卷六(16/70)

鬻子者，虽土风之常然，亦衣食不足之所致也。衣食不足，由豪富之兼并故也。方今之务，莫如兴复井田，尚恐骤然骚动天下，豪富之家宜限田以渐复之。伏望陛下一新田制，凡宗室王公之家，限田几百顷，凡庶族官民之家，限田几十顷。凡限外退田者，赐其家长以空名告身，每田几顷，官阶一级，不使之居实职也。凡限田之外蔽欺田亩者，坐以重罪。凡限外之田，有佃户者就命佃户为主。凡未尝垦辟者，令无田之民占而辟之，且全免第一年租税，次年减半，第三年依例科征。凡占田不可过限，凡无田之民不欲占田者听；凡以后有卖田者，买田亦不可过限也。私田既定，乃定公田。公田之法凡九等，一品者二十顷，二品者十八顷，三品者十五顷，四品者十二顷，其以下俱以二顷为差，至九品但二顷而已。庶乎民获恒产，官足养廉。《易》曰：『君子以衰多益寡，称物平施。』此之谓也。如是而行之，五十年之后，井田可以兴复矣。」(《历代名臣奏议》卷一百十二)

    畅八□以鼓天下之正风节服章

    世祖时，东平布衣赵天麟上策曰：「臣闻上古圣人之立制也，仰则观象于天，俯则观法于地，纪纲万事，雕琢群情，有等有差，无丰无杀，俾华实之相副，庶仪则之可行，至于日用之间，咸有天然之道。降及后世，损益相须，代代殊文，其理一也。今国家官阶各异，服色惟三，贯一统于中央，该二仪而混一，裳衣幅舄，冠冕佩环，尽削兹文，咸遵近世。是故有紫有红有绿有碧者，实唐朝之公服也，意或水一火二木三金四者，用四方之间色也。今又举三等之色而遗其碧者，从当时之宜也。至于玉犀金角之饰带，金银锡锴之殊节，象板以为简，银铜以为章，此在公之品级也。尝悉分其天下之仪刑，犹为未备。昔周室独章于隧道，仲尼尝惜于繁缨，盖将以杜僭越之门，绝觊觎之望，定后民之心志，塞奢侈之渊源。究而论之，可谓大矣。夫中者，乾坤之极致，人物之妙机，不及则逼下而为固，太过则踰上而不逊。若夫中无定体，事在合宜，不可以并而平心，不可以胶权而称物，此乃中之至也。臣谓山节藻梲，复室重檐，黻绣编诸，肩绘日月，皆古天子宫室衣服之制也，今市井富民，臧获贱类，皆敢居之服之，此臣所以惜之也。臣又按车马者，古之命物也。今六合为一，冀、代马多，天下之人
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