历代名贤确论卷五十(4/6)
教化安可慢风俗安可忽哉
循吏
杜预曰东汉光武明帝称为明王相继聨五十年当时以深刻刺举号为称职治古之风废俗吏之课髙于此时循吏卫飒任延王景鲁恭刘寛陈宠之徒止一县宰独能不徇时俗自行教化唯徳是务爱人如子废鞭笞责削之文用忠恕抚字之道百里之内勃生古风凡违众背时徇古非今王者公侯尚难其事岂一县宰能移其俗此盖人为治古之人法为一时之法治以之教教之即治古之人以一时之法齐之即一时之人正【云云】
隗嚣刘表
子由隗嚣论曰智者为国知所去就大义既定虽有得失不为害也隗嚣初据垄坻谦恭下士豪杰归之刑政修举兵甲富盛一时窃据之中有贤将之风矣然圣公乗王莽之败拥众入闗君臣贪暴不改盗贼之旧败亡之势匹夫匹妇皆知之矣而嚣举大众束手称臣违方望之言陷诸父于死地仅以身免及光武自河北入洛政修民附贤士满朝羣盗十去六七而嚣惩既往之祸方拥兵自固为亡国之计谋臣去之义士笑之而嚣与王元王捷三人以死守之始从圣公而不疑终背光武而不悔去就之际无一得者至于杀身亡国盖不足怪也刘表専制荆州土广民众势重于天下曹公与袁绍相距于官渡二人皆求助于表表方晏然自守一无所与韩嵩说表曰两雄相持天下之重在于将军果欲有为起乗其弊可也如其不然则将择其所宜从岂可拥甲十万坐观成败求援而不能救见贤而不能归此两怨必集于将军恐不得中立矣犹豫不能用卒为曹公所幷隗嚣刘表雍容风义皆有长者之誉然其败也皆以去就不明失之不如张鲁之庸败亡之余知所归往犹能保其后嗣兵法有之知彼知己百战不殆知彼而不知己一胜一负不知己不知彼每战必殆夫惟知彼知己然后知所去就哉
丁鸿刘恺
东坡曰君子之为善非特以适已自便而已其取于人也必度其人之可以与我也其予人也必度其人之可以受我也我可以取之而其人不可以与我君子不取我可以予之而其人不可受君子不予既为己虑之又为人谋之取之必可予予之必可受若己为君子而使人为小人是亦去小人无几耳东汉刘恺逊其弟而诏听之丁鸿亦以阳狂逊其弟而其友人鲍骏责之以义鸿乃就封其始自以为义而行之其终也知其不义而复之以其能复之知其始之所行非诈也此范氏之所以贤鸿而下恺也其论称太伯伯夷未始有其逊故太伯称至徳伯夷称贤人及后世徇其名而昧其致于是诡
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