第四回 众逆臣甘受伪官 宋矮子私谈朝政(4/7)

多见也？」宋曰：「明朝国政，误在重制科，循资格，是以国破君亡，鲜见忠义。满朝公卿，谁不享朝廷高爵厚禄？一旦君父有难，皆各思自保。其新进者盖曰：『我功名寔非容易，二十年灯窓辛苦，才博淂一纱帽上头，一事未成，焉有即死之理？』此制科之不得人也。其旧任老臣又曰：『我官居极品，亦非容易。二十年仕途小心，方淂到这地位。大臣非止一人，我即独死无益。』此资格之不淂人也。二者皆谓功名是自家挣来的，所以全无感戴朝廷之意，无怪其弃旧事新，漫不相关也。可见如此用人，原不显朝廷待士之恩，乃欲责其报效，不亦愚哉？其间更有权势之家，狥情面而进者，养成傲慢，一味贪痴，不知孝弟，焉能忠烈？又有富豪之族，从夤缘而进者，既费白镪，思权子母，未习文章，焉知忠义？此迩来取士之大弊也。当事者若能矫其弊而反其政，则朝无幸位，而野无遗贤矣。」岩曰：「一见僧人敬礼旧主，足见其良心不泯。然则释教亦所当崇欤？」宋曰：「释氏本夷狄之裔，异端之教，邪说诬民，充塞仁义，不惟愚夫俗子惑于其术，乃至学士大夫，亦皆尊其教而趋习之。偶有愤极，则甘披剃而避是非；忽值患难，则入空门而忘君父。丛林宝刹之区，悉为藏奸纳叛之薮，君不淂而臣，父不淂而子，以布衣而抗王侯，以异端而淆正教，惰慢之风，莫此为甚。若说诵经有益，则兵临城下之时，何不诵经退敌？若云礼忏有功，则君死社稷之日，何不礼忏延年？此释教之荒谬无稽，而空费百姓之脂膏以奉之也。应当人役其人而火其书，驱天下之游惰，惜天下之财费，则国用自足，而野无游民矣。」岩大以为是，遂与宋成莫逆之交。

    江西吉水县刘贡生，往来京师，授徒二十年，秉笔内臣出其门下者颇多，太监杜秩亨亦其徒也。刘在京时，兼行堪舆之术，尤精于天文，公侯家皆礼敬之。甲申年，刘赴京候选，寓于杜太监家。闻闯入秦中，刘与杜夜观乾象，忧形于色。杜叩其所以，刘不答。至贼围城，杜问刘天文气数何如，刘怒曰：「汝曹事圣君，当尽心报国而已，他何问也！」次日见杜有异志，遂推翻几席，大骂而出，不知所往。

    京师有一禅师者，道行最高，每与人言，皆忠孝大节，间筹时事，无不中窾。公卿好禅者皆以师礼事之。浙江进士吴某，见师与诸大老往来甚密，往
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