卷第四(2/33)

定聚菩萨堕恶趣不。佛告善现。此菩萨决定不堕诸恶趣中。复告善现。预流一来不还阿罗汉独觉堕恶趣不。善现对曰。不也。佛告善现。诸菩萨亦复如是。从初发心修诸佛法。断诸恶法。由此因缘。堕诸恶趣。或生难地。或生邪见之家。无有是处。谓彼善法不得现前。多起恶见。拨无妙行恶行及果。善现复白佛言。若菩萨从初发心。成就善根。不生恶处。何故如来每为众说自本生事亦生恶趣。尔时善根何在。佛告善现。诸菩萨不由秽业受恶趣身。但为饶益诸有情类。愿受彼身。是故不应引彼为难。当知菩萨方便善巧。饶益有情。虽受种种傍生之身。而不为傍生过失所染。虽作傍生身时。非实傍生。不受彼苦。(冈字函第七卷)。

    慈悲行欲超多劫　　方便杀人越万生

    宝积经云。佛告阿难。过去劫有梵志。名曰树提。于四十二亿岁。在空林中。常行梵行。因入极乐城。有一女人。见此梵志。仪容端正。即起欲心。执梵志足。即时擗地。梵志告曰。姊何所求。女曰。我求梵志。梵志言。姊。我不行欲。女曰。若不从我。我今当死。尔时梵志如是思惟。此非我法。我于四十二亿岁净修梵行。云何于今而当毁坏。彼时梵志。强自顿抴。离七步已生哀愍心。我虽犯戒堕于恶道。我能堪忍地狱之苦。我今不忍见是女人。受此苦恼以我致死。梵志复还唤言。姊起。恣汝所欲。以此十二年共为家室。后复出家。具四无量心。命终生梵天中。善男子。汝勿有疑。尔时梵志即我身是。彼女人者今瞿夷是。我于尔时。为彼女欲暂起悲心。超越十百千劫生死之苦。善男子。汝如是观。若余众生由爱欲故。堕于地狱。行方便菩萨由生梵天。是名菩萨行于方便。(文字函第六卷)。

    复次然灯佛时。有五百贾人。入海采宝。内一恶人。善知兵法。恒为寇盗。欲杀诸人。谋取其宝。还阎浮提。尔时有人。名曰大悲。众中导师。夜梦神报。此有恶人。起不善心。杀五百众。取其财宝。此五百人。皆不退转菩萨。恶人杀者。堕在地狱。汝为导师。可作方便。令彼恶人。不堕地狱。彼五百菩萨亦复可得全其身命。尔时大悲。如是思惟。更无方便。惟有除此一恶人者。乃可令此五百人得全身命。我若说时。此五百人当生恶心。杀此恶人。彼诸人等。皆堕恶道。大悲思惟。我今当自杀之。虽百千劫堕恶
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