增修教苑清规卷上(7/38)
偈耳)
非证而证久证於尘点劫前无成故成近成於菩提树下盖从本而垂迹为行已而化他降灵於睹史陀宫利见於迦维卫国视金轮而脱屣指雪山为故家分卫五人燕坐六载随机时有赊促岂证道异过当云散仪霄自尔水月交际春回嶰谷不妨花柳芬菲念化仪无得而称惟内证尤不可示熟前番人虽云已矣愍末裔者其如之何歆艳遗音[惏-木]愓罔措伏愿 俾末世优昙再瑞复睹明星使浇季甘蔗重荣还瞻 慧日。
如来涅盘(二月望日)
镫夕后住持令堂司行者报示新学熟读遗教经五日一次诣首座前背试至二月初一日为始每日斋了堂司行者覆打起集众诣佛殿讽诵净觉法师有礼文四明延庆至日皆如天台祖忌行之於法堂上置涅盘佛像左右叙列涅盘会上结集诸法藏结集诸菩萨僧结集缘觉僧结集声闻僧四位牌衔配之近来诸方从简就佛殿上食设拜而已岂尽报本之诚乎。
疏语
鹫岳膺期显一乘而极唱鹤林顾命指三德以真归自高山先照示以出兴至峻岭余辉云当入寂知唱生而唱灭恒常不变法性本然见令始而令终会必有离世相如是医师背丧贾客他行花柳无私俄荐逢於远日苹蘩可荐罔敢坠於遗风式表芹诚仰祈藻鉴伏愿分身俯降护身使佩於灵符慧命长存赎命见颁於重宝庶令后裔克绍先宗。
国忌
上宾日届期先一日晚库司令堂司行者覆住持两班挂讽经牌报众就法座上安 御座用黄纸书 圣号牌位严设香华灯烛供养之仪至期鸣僧堂前钟集众住持上汤茶首座举棱严咒咒毕举释迦楞严诸天号维那回向云(天上天下圣主为尊世出世间法王自在仰冀洪慈俯垂昭鉴某路某寺住持传教观僧某今月某日恭遇 某圣圣忌之辰谨集僧众讽诵秘章称扬圣号所集殊[烈-列+(肙力)]上资 圣驾供愿逍遥八极仰翠舆玉辂之来仪自在中天享瑶关琼台之娱乐十方三世云云)。
天台大师忌(十一月二十四日)○(维那和会礼数与说戒同)
将届忌辰住持专诚命库司备供养之仪维那预先和会人借书画器皿分项掌管复和会唱礼人员三夜习仪方丈初夜库司次夜堂司后夜务尽孝思毋或饕餮也宿夜日参头差行者於法堂敷陈玩具严饰祭筵炉瓶香几一一如仪上间设法衣拂子椸架椅等中间分列九祖山家诸祖山门始祖并嗣法师等位仍设祭筵下间设部文炉瓶椅等
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