增修教苑清规卷上(6/38)
益万物增光。
祈禳门第二
报本门第三
法之为本至矣佛祖之道由是而生焉则凡有志於道者可不知其本哉一大藏教本众生之性诸佛揭而示之诸祖对而扬之以文字广第一义流行世间俾诵其书修其道者皆有以复性之本陟佛祖之阶也然生死幻有之质推本於生成尚知所以报况诞育世出世无上法身者乎诚能以出世妙道诱掖庶汇尽复本性报本孰加焉又复国朝创业垂统先帝皆是果位应御天下 大宝法王亦以大权辅化化事既终咸归 证地 覃恩所被与教共隆而使吾徒究复本性得不追所自耶其於讳日拳拳恳恳思而敬之。
如来降生(四月八日)
将届降生住持专诚命库司预备供养令行者於佛殿设毗蓝园香汤盆安太子像置二小杓於盆内至日敷陈供养并香汤毕堂司行者覆打起大众各具威仪备香汤钱候钟声俱诣大殿依次立住持上香三拜不收坐具进前奉汤食行者递上侍者捧置于几问讯毕复位三拜再上香下嚫点茶又三拜收具两序出班维那揖香如前式大众三拜收具住持跪炉维那宣疏白佛云(现大人相充满太虚深远雷音徧周法界巍巍乎高等须弥晃晃乎明逾日月云云)疏式见后维那宣疏毕首座举唱浴佛偈云(我今灌沐诸如来净智庄严功德聚五浊众生令离垢同证如来净法身) 行道浴佛毕立定举安乐行复行道经毕复举佛号各三声毕大众云(愿灭三障诸烦恼愿得智慧真明了普愿罪障悉消除世世常行菩萨道十方三世云云)。
疏式
某路某寺住持末裔比丘(某) 与众小比丘等。四月初八日恭遇本师释迦如来大和尚降生之辰谨备山殽野蔌茗碗炉熏专伸供养讽诵 经文称扬圣号所集 功德用酬 慈荫者。
右伏以千圣嗣兴莫不由实道而成正觉一法可赞所谓以慈心而游世间既膺人寿百岁之时遂补贤劫四佛之处取万二千国中央之地示三十二相劣应之身固敢为天下先而自称人中胜岂羡继天之贵盖昭唯佛之尊应迹如存仰明星而犹朗化仪虽往想白虹而尚腾适逢赐影之辰少效惟馨之荐奉匜香水用沐金躯集兹有作之熏仰报难思之德 本师释迦如来大和尚伏愿弥隆至化阐宗风复振 皇风未丧斯文寝邪法流通 正法罄有相证诸相非相之实相统含生悟无生受生之真生等未来时如 出兴日谨疏。
如来成道(腊月八日礼式同上但去浴佛
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