增修教苑清规卷上(21/38)
法眷尊长至先讲诸山相见礼毕讲居中座住持插香礼拜讲法眷礼方丈内坐当让中位亲自烧香客力辞侍者行礼迎送如前若嗣法办事法孙相访当躬至方丈住持即令鸣僧堂钟集众人事先请住持中坐行弟子法眷礼次讲诸山礼接送同前但特为管待请客侍者炷香禀请不具状凡诸山相访大小远近不同若大诸山当迎接如前尊宿礼若次诸山平交者斟酌中礼可也若比近邻封从简者径造方丈免劳众迎接礼如常式。
(请升座请管待状式)
(当寺首座比丘某 右某辄以来日拜 请举扬宗旨开示 后学伏望 尊慈俯垂 开允谨状 年 月 日具位状 当寺住持比丘某 右某辄以今午就寝堂聊备蔬饭伏望尊慈特垂降重谨状 年 月 日当寺住持比丘某状)
(可漏子 状请 某处堂头和尚法师 具位 谨封)
退院
住持若年老有疾不任化导则雍容揖逊求贤以自代或心力疲倦或缘法不顺自宜知退常住钱物须要簿书分明方丈什物点对交割具单目一样两本茶会两序勤旧佥押用寺记印住持库司各收一本为照公请一人看守方丈至退日上堂叙谢辞众下座亲往挝鼓三下而退若留本寺居东堂相继住持者须当尽礼温存。
住持门第四
两序门第五
两序之职皆为众设纪纲丛林讲行礼度流通教观模范后昆于是系者曰西序焉干蛊寺门出纳帑庾公心竭力纤芥分明于是务者曰东序焉作兴法社於斯二者如身二臂岂可偏乎古人交互职之备历繁重及归师位世出世法任运应用无不适宜今岐分为二者以至於东西相视若传舍之阅过客甚而相诋不相客者何哉盖始度者不闲於教训又任者不择其贤否故然耳惟主斯柄者慎之慎之。
西序头首(凡七职)
前堂首座
丛林表率人天模范专务说释开发后昆领众则中规合矩赴堂则瞻前顾后斋粥精粗勉谕执事僧行失礼依法训惩三轨匠物常切在怀部味教观如凭几杖垂恤老病津送死亡丛林之事皆悉举行然虽尊宿硕德若住持以礼待之亦为人而出不以名位为较也如诸大士赞扬佛化犹文殊之助释迦观音之辅弥陀皆是古佛权现为众上首如此论之岂轻任乎。
后堂首座
位居后板辅赞宗风讲说轨仪晚生标格举行礼乐不异前堂盖为众多故分两职既领此任幸勿忽
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