士冠礼第一(15/21)

 （184）敬其名：名受于父母，在君父前称名，他人之前称字，此显示对受之于父母之名的敬重。

    （185）委貌：周代冠名，以黑色丝织品制成，或谓即玄冠。委：安，取安正容貌之义。“委貌”及“章甫”、“毋追”，皆常服，犹上加冠毕服玄冠之义。

    （186）章甫：殷代冠名，或谓即缁布冠。章：明。章甫，取表明丈夫之义。

    （187）毋（ou）追（du9）：夏代冠名。毋：无义，发语词。追：即堆。此以形名冠。

    （188）周弁、殷冔（xu）、夏收：此因上三加爵弁而记之。弁：爵弁，经专言弁，即指爵弁。殷称冕作冔。冔与■音近，■即覆，取覆首之义。夏称冠作收，取收敛发之义。

    （189）共皮弁、素积：此再加所同用。再加之所以在三加后记之，是因为前始加、三加，三代不同，此则三代相同。

    （190）五十而后爵：五十岁才能命为大夫，此论“士冠礼”亦行于大夫。

    （191）夏之末造：造：作。此言公侯冠礼与士同，无独立的冠礼。公侯冠，夏末始作。

    （192）元子：天子和诸侯的嫡长子。

    （193）象贤：法贤。此言元子能取法先祖之贤德，故继世立为天子或诸侯。此以说明“天下无生而贵者”之义。

    （194）德之杀（sh4i）：杀：等差。即言德有高低之不同，德高者命以大官，德下者命以小官。

    （195）谥：死后追加称号叫作谥。

    【译文】

    士加冠的礼仪：在祢庙门前占筮加冠的吉日。主人头戴玄冠，身穿朝服，腰束黑色大带，饰白色蔽膝，在庙门的东边就位，面朝西方；主人的属吏身着与主人相同的礼服，在庙门的西边就位，面朝东方。以北为上首。蓍草、蒲席和记爻、记卦所用的卜具，都陈放在庙门外的西塾中。约在门外的中部，即门槛外，门中所竖短木（闑）偏西的地方布设筮席，筮席面朝西方。筮人手持蓍草，抽开装着蓍草的蓍筒盖，一手持盖，一手持蓍筒下部，进前接受主人的吩咐。宰在主人右方稍靠后的地方佐主人发布占筮之命。筮人应答后右转弯回到筮席，就席坐下，面朝西方。卦者的位置在筮人的左边。占
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