卷第四(4/7)

座问讯以叙谢茶之意住持问讯相送侍者近前又问讯相送而散　至斋罢侍者仍去首座寮请汤仍令请客行者请大众汤(汤礼如茶一同)此事皆须侍者提督方丈行仆备辨汤瓶盏托茶[穴/先]条柈齐整或报诸寮备辨就法堂排设座席香炉花瓶烛台使有可观　十八日首座都寺茶汤各当一次(或有是常住三日茶汤)十九日堂宾二司亦各当一次并须侵早木鱼未动时(或隔夜请)亲诣方丈覆侍者伺候住持请云(某甲)明日粥罢特为和尚煎茶伏望慈悲俯垂光降住持云过沐盛礼见招当谨趋赴亦令堂司行者巡堂请大众行礼(同上)但首座西上至住持前问讯又从西出为异耳若都寺以下茶汤各须亲到住持首座处请之盖首座乃大众之师席故特尊之行礼皆如前(凡两班受戒事茶汤并同此法)更须安居之初三日祈祷讽诵礼忏祈九旬进道无魔具一文疏第三日晚宣忏　二十日启讲筵策勤来学维那当晚请应科日座首献汤先备纸一张具列三科一覆述科二引读科三策文科汤了维那白预科之意却令行者将卓子一只置笔砚墨子於其上各随所学三科之中佥与名字只此以为习读之张本既毕维那将自子呈方丈佥押庶免进退习读之举却须维那预取方丈慈旨行与不行丛林法席悉在住持之责也其习读之文须是方丈讲文若用以次人所讲者非独灭绝住持抑亦招人轻议所拈阄子须存公界俾预科日者不致墯慢每日晚讲了或诵咒了打僧堂前钟三下方丈或冗则当暂歇维那不可輙行不识规矩者多有妄作致有喧诤以败丛林之清望也　礼塔人事今时多於安居后行之有违禁足之制理宜先行可也若禅规结制后有三日特为茶第一日方丈特为首座大众茶第二日库司特为首座大众茶第三日首座特为后堂大众茶并就僧堂行礼皆有茶榜贴僧堂前。

    安居白席　万象森罗一真境界夜夜青天明月朝朝绿树啼莺全彰圆觉伽蓝揭示清净戒体九旬禁足深防世俗之讥三月安居常护众生之命不可心思口议宁容色见声求若性若遮不持不犯圆陀陀光烁烁耀古腾今净裸裸赤洒洒撑天拄地说甚邻鹅护雷从他验蜡人氷　这里总用不着今则仰遵圣制式禀[(雪-雨)/粉/大]章共安居各陈对首住山某谨白。

    结制土地堂回向　三月安居式禀如来之严制一方住止全凭神圣之洪休仰冀灵聪俯垂明鉴兹裒众侣旋绕梵居讽诵消灾威德咒经称念摩诃佛母圣号集兹功德回向当山土地(列位)合堂真宰匝寺圣贤专冀诸
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