卷上之下(1/19)

    禅门诸祖师偈颂上之下

    五峰老释　子升　录

    通明因缘四则

    唐高宗帝遣内侍薛简驰书诏六祖禅师。师辞疾不赴。简遂问师如何是大乘见解。师曰。明与无明其性无二。无二之性即是佛性。佛性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常不来不去。不住中间及其内外。不生不灭性相如如。常住不迁名之曰道。简曰。师说不生不灭。何异外道。师曰。外道说不生不灭者。以灭止生。以生显灭。我说不生不灭者。本自无生。今则无灭。所以不同外道。你欲会心要。但一切善恶都莫思量。自然得入清净心体。湛然常寂妙用恒沙。简蒙指教豁然开悟。拜辞归阙。表奏师语。帝复诏。

    潭州太守王尚书参长沙和尚。书才入门。师乃召尚书。书应喏。师曰不是尚书本命。书曰。离却即今祇对。莫别有第二主人公也。师曰唤尚书作今上得么。书曰恁么则见祇对是弟子主人公去也。师曰此是无始劫来识神。书乃罔措。师有颂曰。学道之人不悟真。祇为从前认识神。无始劫来生死本。痴人唤作本来人。则监院在法眼会下并不入室。眼因问曰你是甚处人。则曰某处人。眼曰在此得多少时。则曰三年。眼曰。你是后生。寻常何不问事。则曰。某不敢谩和尚。曾往关西见青峰和尚得个安乐处。眼曰你因什么语句得入。则曰。因问如何是学人自己。峰云丙丁童子来求火。眼曰。好语。祇恐你不会。汝试说看。吾为汝证据。则曰。南方属火。将火来觅火。将自己来觅自己。眼曰。情知你不会佛法。若如此何得到今日。则躁闷。次日起离。眼问侍者。则监院在甚处。者云已起去也。眼曰。此僧若过江去。救伊不得也。则於中路思惟。他是五百人善知识。我是常僧。他道我不是。必有长处。却回礼拜忏悔曰。某昨蒙和尚发问。不契尊意。故来忏谢。眼曰前来因缘还会也未。则曰。祇为疑着。告和尚决破。眼曰汝今问我。则便问如何是学人自己。眼曰丙丁童子来求火。则於言下忽然有省。侍奉十秋。后李王请开堂。王与眼俱在会下。有僧问。龙吟雾起。虎啸风生。学人知是出世边事。某到此为甚不会。则曰会取好。僧举首看。则又看法眼。乃抽身入众。眼与王当时失色。眼归方丈。令侍者唤问话僧至。眼曰。上座适来问底话。许你具眼。
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