卷上之上(9/19)

)。有何难易障玄风(要行即行。要坐即坐)。

    同安察禅师十玄谈

    心印

    问君心印作何颜(不得色。未问前。妙在体处)。心印何人敢授传(不堕功动者。亦云不授手)。历劫坦然无异色(不变易。亘古今)。呼为心印早虚言(曲为今时。若也妙会。须通一路始得)。须知体自虚空性(体即本体。即同虚空性也)。将喻红炉火里莲(无中忽有。妙在体处。即明自性也)。勿谓无心云是道(犹有这个文彩在。坐着即属功也)。无心犹隔一重关(他无这个消息。争肯恁么道。坐着即不堪)。

    祖意

    祖意如空不是空(元无起灭。亦无去来。借虚空为体。白云为用。即借功明他也)。灵机争堕有无功(不堕凡圣。超诸有无。迥出圆明境。独立物外玄机)。三贤尚未明斯旨(三贤是尽底人。却来这边行履。一念恁么去。即是向功。未明其旨也)。十圣那能达此宗(十圣亦是向功。直是一念玄去。即得本宗妙用。不失其旨)。透网金鳞犹滞水(虽透尘劳之缚。犹坐他一色。亦须转却始得其妙)。回途石马出纱笼(一念不生时即是回途合体也。又云施设得妙。体玄故无所滞矣)。殷懃为说西来意(西来妙旨岂在言诠。为说者无说之说。妙会在於言前始得其旨)。莫问西来及与东(不坐两头)。

    玄机

    迢迢空劫勿能收(不依倚)。岂与尘机作系留(不施设)。妙体本来无处所(徧界不曾藏)。通身何更有踪由(谁人识得渠)。灵然一句超群象(类不齐)。逈出三乘不假修(一手指天。一手指地)。撒手那边千圣外(超然无比况。万象独露身也)。回程堪作火中牛(谁人肯向。渠不间断)。

    尘异

    浊者自浊清者清(混不得。不随流)。菩提烦恼等空平(本自无生。虽是异同道等怨亲)。谁言卞璧无人鉴(须是渠始得。无异色。亘古今)。我道骊珠到处晶(触处皆渠而无间断)。万法泯时全体现(一念不生时妙在体处)。三乘分别强安名(曲为今时。要渠知有去。须通一线道始得)。丈夫自有冲天志(他家自有通人在。芦管吹时宇宙分)。莫向如来行处行(鸟道无踪迹。辨异不依他)。

    演教

    三乘次第演金言(随上中下根性。应器方圆。不滞色
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