卷上之上(3/19)

本法(觌面相呈见个什么)。明暗元无二(无明即是佛性)。今付悟了法(不得辜负先圣)。非取亦非弃(不可得中秖么得)。

    十三祖迦毗摩罗尊者

    非隐非显法(凡圣路绝善恶身形)。说是真实际(见闻觉知当处解脱)。悟此隐显法(言下万机通)。非愚亦非智(世间法即是出世间法)。

    十四祖龙树尊者

    为名隐显法(不已而已说个隐显)。方说解脱理(七颠八倒丝毫未曾动着)。於法既无证(不可法身更证个法身也)。无嗔亦无喜(随众过时。莫失常仪)。

    十五祖迦那提婆尊者

    本对传法人(事不孤起)。为说解脱理(智识难追)。於法实无证(山青水渌)。无终复无始(三际求心不可得。所以传受也)。

    十六祖罗睺罗多尊者

    於法实无证(见闻但见闻。见闻即是不可得)。不取亦不离(体即是用)。法非有无相(示种种相即见法体)。内外云何起(无情有情何别一体。亦无乾坤。随见无偏)。

    十七祖僧伽难提尊者

    心地本无生(万像依然。常自寂灭)。因地从缘起(三乘五性。皆从缘起)。缘种不相妨(事理长短。无有妨碍)。花果亦复尔(证前所说)。

    十八祖伽耶舍多尊者

    有种有心地(心生故种种像兴也)。因缘能发萌(从善知识言下发萌)。於缘不相碍(森罗万像不碍眼光)。当生生不生(用而无用)。

    十九祖鸠摩罗多尊者

    性上本无生(性自清净)。为对求人说(於无生性说菩提涅盘也)。於法既无得(无有一法传受於人)。何怀决无决(说什么悟不悟。一切处清净解脱)。

    二十祖奢夜多尊者

    言下合无生(莫过於此)。同於法界性(一念徧历於多劫)。若能如是解(证前所说)。通达事理竟(人问雪峰如何是学人自己。答云尽乾坤是)。

    二十一祖婆修盘头尊者

    泡幻同无碍(若了一切如幻。有何法所碍)。如何不了悟(着衣吃饭行住坐卧)。达法在其中(有为之法莫越於此)。非今亦非古(今古有无生灭凡圣有何妨碍)。

    二十二祖摩拏罗尊者

    心随万境转
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