佛鉴佛果正觉佛海拈八方珠玉集下(10/36)

伊与么来在。是什么心行。

    当时这僧。若真个与么来时如何。洞山却须到涅盘堂始得。只如佛果道。金刚圈子如何辨明。咄。不妨惺惺。

    佛海云。圣量凡情净尽时。转身无路事还非。屋檐下过粟畬里。马腹驴胎一道归。

    举洞山行脚时。读忠国师录。见僧问。如何是古佛心。国师云。墙壁瓦砾是。僧云。墙壁瓦砾。岂不是无情。国师云是。僧云。无情还解说法否。国师云。常说炽然说。无间歇。僧云。什么人得闻。国师云。诸圣得闻。僧云。和尚还闻否。国师云。我不闻。僧云。和尚既不闻。争知无情解说法。国师云。赖我不闻。我若闻则齐於诸圣。汝即不闻我说法。僧云。恁么则众生无分也。国师云。我为众生说。不为诸圣说。僧云。众生闻后如何。国师云。即非众生。

    山后到沩山。沩问。价阇梨疑国师无情说法。是否。山云是。沩山云。试请举看。山便举前因缘。沩山云。我这里也有。只是罕遇其人。山云。便请。沩山以拂子。点一点。山云。请和尚为某甲说。沩山云。父母所生口。终不为子说。山云。和尚此间。还更有同年慕道者也无。沩山云。此去澧陵攸县石室相连。有个云嵓道人。子若能拨草瞻风。必为子之所重。山到云嵓请益。嵓云。不见弥陀经云。水鸟树林。皆悉念佛念法念僧。山因此有省。乃述颂曰。也大奇也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方始知。

    佛果拈云。天高地厚。海阔山遥。若要穷极根源。须是利根上智。洞山古佛。生平疑着这无情说法因缘。直得眼不见鼻孔。盖智识聪敏。玄妙居怀。以无情有情为二段。以闻与不闻。说与不说。为两种。及至下梢。桶底子脱。始知鼻孔元在面上。

    山僧今日不避泥水。重话会去也。国师石笋抽条。大沩碓觜生花。云嵓锯解秤锤。用尽神通。成就得个无孔窍铁橛子。还委悉么。千重关锁尽。一剑倚天寒。

    正觉云。隔墙见角。的知是牛。望火认烟。已尽热性。见角则须穷异类果报。望火处遍知火性夤缘。极目所观。纵耳所听。无一色而非目。无一声而非耳。非耳之耳。互陈宫征。非目之目。缥间红缘。所以音韵文章。随时流注。出生变化。触处现成。眼听耳观。圆音历历。心现色隐。真佛堂堂。故曰。即非众
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