佛鉴佛果正觉佛海拈八方珠玉集上(17/35)

    正觉云。这僧云。屈在於初。什么处是屈处。性空云。失在於后。什么处是失处。佛鉴道。伊驴腮马觜。象鼻猪头。莫描画伊太过么。更要向水盆里照看。直饶照得分明。未免疑在。要辨他爻讹么。性空停囚长智。这僧养病丧躯。欲得公道两平。许你死中得活。

    佛海云。性空法海。游泳者多。知浅深者少。这僧虽能穷其浅深。而不能卷其波澜。何故。惺后方知。

    举本生拈拄杖。示众云。我若拈起。你便向未拈起时。作道理。我若不拈起。你便向拈起处。作主宰。且道山僧为人。在甚处。僧出云。不敢强生节目。生云。也知阇梨不分外。僧云。低低处。平之有余。高高处。观之不足。生云。节目上更生节目。僧无语。生云。掩鼻偷香。空招罪犯。

    佛鉴拈云。这僧好一条银缠[打-丁+(得-彳)]锵。不解使得。却被本生一葱担打倒。当时若见他道。节目上更生节目。只向道。莫是分外么。着此一转语。可谓光前绝后。耀古腾今。不然则才见拈起拄杖。便与掀倒禅床。拗折拄杖。那见有许多葛藤。乃竖起拄杖云。如今却在老僧手里。拈起放下不由别人。还有为本生作主底么。良久云。马无千里谩追风。

    正觉云。大小本生。贼过后张弓。赖值这僧无语。待他道节目上。更生节目。只好吐舌。似伊。他不免道。掩鼻偷香。空招罪犯。正好向伊道。我也识得你。

    佛海云。未拈起时。作道理。强生节目。拈起处。作主宰。正是分外。此僧无语。观之不足。掩鼻偷香。平之有余。古人且止。乃拈拄杖云。我若拈起。你如何近傍。我不拈起。你又如何摸索。且道为人在什么处。

    举本生有僧。从太原来。生云。近离那边。风景如何。僧云。与此间不别。生云。且道。此间风景如何。僧云。和尚与某甲不同。生云。踏破施主草鞋。当为何事。僧无语。生云。即古即今。出个问处且难。乃至老僧。亦出不得。

    佛鉴拈云。本生这边那边。依稀栢树子。这僧非别非同。彷佛须弥山。洎乎北斗里藏身。便见吸尽西江水。本生既出不得。你诸人。如何出得。良久云。唱歌须是帝乡人。

    正觉云。早知今日事。悔不慎当初。

    佛海云。一步两步较易。草鞋踏破较难。
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