卷第二十七(8/15)

。耳鼻舌身意亦如是。复次缘色生眼识三法和合生触。是名眼触。耳鼻舌身意亦如是。

    云何眼识界相应触。若触眼识界共生共住共灭。是名眼识界相应触。耳鼻舌身识界亦如是。云何意界相应触。若触意识共生共住共灭。是名意界相应触。意识界相应触亦如是。

    云何十八触。眼触乐受眼触苦受眼触不苦不乐受。耳鼻舌身意亦如是。是名十八触。

    舍利弗阿毗昙论绪分假心品第七

    心性清净。为客尘染。凡夫未闻故。不能如实知见。亦无修心。圣人闻故。如实知见。亦有修心。心性清净。离客尘垢。凡夫未闻故。不能如实知见。亦无修心。圣人闻故。能如实知见。亦有修心。今当集假心正门。

    圣心非圣心。乃至六识界七识界心。

    云何圣心。若心无漏。是名圣心。云何非圣心。若心有漏。是名非圣心。

    云何有漏心。若心有染。是名有漏心。云何无漏心。若心无染。是名无漏心。

    云何有染心。若心有求。是名有染心。云何无染心。若心无求。是名无染心。

    云何有求心。若心当取。是名有求心。云何无求心。若心非当取。是名无求心。

    云何当取心。若心有取。是名当取心。云何非当取心。若心无取。是名非当取心。

    云何有取心。若心有胜。是名有取心。云何无取心。若心无胜。是名无取心。

    云何有胜心。若心有取。是名有胜心。云何无胜心。若心无取。是名无胜心。复次若于此心有余心过胜妙。是名有胜心。若于此心更无余心过胜妙。是名无胜心。复次若如来所生心。于一切法无碍知见。乃至自在成就。除此心若余心。是名有胜心。若无所余心。是名无胜心。

    云何受心。若心内。是名受心。云何非受心。若心外。是名非受心。

    云何内心。若心受。是名内心。云何外心。若心非受。是名外心。

    云何有报心。若心报法。是名有报心。云何无报心。若心非报非报法。是名无报心。云何凡夫共心。若心凡夫生得凡夫亦生得。是名凡夫共心。云何凡夫不共心。若心非凡夫生得凡夫不能生得。是名凡夫不共心。云何非凡夫共心。若心凡夫生得非凡夫亦生得。是名非凡
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