卷第十三(6/14)

。如是不放逸观。得定心住正住。是名外心观心行。复次比丘。一切外心。若一处外心。思惟苦患痈箭味病依缘坏法不定不满可坏苦空无我。思惟缘知缘解缘受缘。即无明缘行行缘识。乃至是名外心观心行。复次比丘。一切外心。一处外心。思惟灭知灭解灭受灭。即无明灭则行灭。行灭则识灭。乃至是名外心观心行。及余心行一切外心。一处外心。思惟得定心住正住。是名外心观心行。云何外。心心非受谓外。非内非缘非自性非己分。是名外。余义如上说。

    云何比丘。内外心观心行。如比丘一切内外心。一处内外心。思惟无常知无常解无常受无常。如是不放逸观。得定心住正住。是名内外心观心行。复次比丘。若一切内外心一处内外心。观苦患痈箭味病依缘坏法不定不满可坏苦空无我。思惟缘知缘解缘受缘。即无明缘行行缘识。乃至是名内外心观心行。复次比丘。一切内外心一处内外心。思惟灭知灭解灭受灭。即无明灭则行灭。行灭则识灭。乃至是名内外心观心行。复次比丘。有欲心如实知有欲心无欲心。如实知无欲心。乃至有胜心如实知有胜心。无胜心如实知无胜心。如是不放逸观。得定心住正住。是名内外心观心行。及余诸行一切内外心。若一处内外心。思惟得定心住正住。是名内外心观心行。云何内外心。心若受非受。余义如上说。如是比丘。观心法缘起行。如是缘灭心行。比丘缘起灭心行。有心起内念。以智以明识不依心。无所依行不受于世。如是比丘。内心观心行勤精进。正智正念除世贪忧。外心内外心亦如是。

    云何法观法行。法谓除四大色身摄法受心。及余若色非色可见不可见有对无对圣非圣。是谓法。云何比丘内法观法行。若比丘除四大色身摄法受心。若余一切内法。若一处内法。思惟无常知无常解无常受无常。如是不放逸观。得定心住正住。是名内法观法行。复次比丘。除四大色身摄法受心。若余一切内法。若一处内法。思惟苦忧患痈箭味病依缘坏法不定不满可坏苦空无我。思惟缘知缘解缘受缘。即无明缘行。乃至生缘老死忧悲苦恼众苦聚集。乃至是名内法观法行。复次比丘。除四大色身摄法受心。及余一切内法。若一处内法。思惟灭知灭解灭受灭。即无明灭则行灭。乃至生灭则老死忧悲苦恼众苦聚灭乃至是名内法观法行。及余诸行。除四大色身所摄法
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