卷第十三(5/14)

外受。思惟苦患痈箭味病依缘坏法不定不满可坏苦空无我。思惟缘知缘解缘受缘。无明缘行乃至触缘受。乃至是名外受观受行。复次比丘。一切外受。若一处外受。思惟灭知灭解灭受灭。即无明灭则行灭。乃至触灭则受灭。是名外受观受行。及余诸行一切外受。若一处外受。思惟得定心住正住。是名外受观受行。云何外。受行受非受。谓外非内非缘非自性非己分。是名外。余义如上说。

    云何内外受观受行。如比丘一切内外受。若一处内外受。思惟无常知无常。解无常受无常。如是不放逸观。得定心住正住。是名内外受观受行。复次比丘。若一切内外受。若一处内外受。思惟苦患痈箭著味病依缘坏法不定不满可坏苦空无我。思惟缘知缘解缘受缘。即无明缘行乃至触缘受。乃至是名内外受观受行。复次比丘。一切内外受。若一处内外受。思惟灭知灭解灭受灭。即无明灭。乃至触灭则受灭。乃至是名内外受观受行。复次比丘。若受乐受知我乐受。苦受不苦不乐受亦如是。若受有染乐受。知我有染乐受。若受无染乐受。知我无染乐受。苦受不苦不乐受亦如是。是名内外受观受行。及余诸行。一切内外受。若一处内外受。思惟得定心住正住。是名内外受观受行。云何内外受。受若非受。是名内外。余义如上说。如是比丘。观受法缘起行。观受法缘灭行。如是比丘。观受法起灭行有受念内以智以明识不依受无所依行不受一切世。如是比丘。内受观受行勤精进正智正念。除世贪忧。外受内外受亦如是。

    云何心观心行。云何心。若心意识六识身七识界。是名心。云何内心观心行。如比丘一切内心。若一处内心。思惟无常知无常解无常受无常。如是不放逸观。得定心住正住。是名内心观心行。复次一切内心。若一处内心。思惟苦患痈箭味病依缘坏法不定不满可坏苦空无我。思惟缘知缘解缘受缘。即无明缘行行缘识。乃至是名内心观心行。复次比丘。一切内心若一处内心思惟灭知灭解灭受灭。即无明灭则行灭。行灭则识灭。是名比丘内心观心行。及余法行一切内心。若一处内心。思惟得定心住正住。如是比丘内心观心行。云何内。心若心受谓内。是内是缘是自性是己分。是名内。余义如上说。

    云何比丘外心观心行。如比丘一切外心。若一处外心。思惟无常知无常解无常受无常
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