众事分阿毗昙论 第十一卷(4/10)

    八非心随转非想行相应。一想行相应非心随转。十心随转及想行相应。除其自性。三分别。未知当知根已知根无知根所摄九根八根。心随转亦想行相应。除其自性。一根想行相应非心随转

    二有觉有观。八无觉无观。十二分别。意根。或有觉有观。或无觉有观。或无觉无观。云何有觉有观。谓有觉有观意思惟相应意根。云何无觉有观。谓无觉有观意思惟相应意根。云何无觉无观。谓无觉无观意思惟相应意根。如意根。舍根信精进念定慧根未知当知根已知根无知根亦如是

    乐根。或有觉有观。或无觉无观。云何有觉有观。谓有觉有观意思惟相应乐根。云何无觉无观。谓无觉无观意思惟相应乐根。如乐根。喜根亦如是。一见亦见处九见处非见。十二分别。意根。若有漏。彼见处非见。若无漏。彼非见亦非见处。如意根。乐根喜根舍根信精进念定根亦如是

    慧根。或见非见处。作四句。见非见处者。谓尽智无生智所不摄无漏慧根。见处非见者。谓见所不摄有漏慧根。见亦见处者。谓世俗正见。非见亦非见处者。谓见所不摄无漏慧根。未知当知根已知根所摄。见非见处。余非见亦非见处。无知根所摄尽智无生智。所不摄无漏慧根。是见非见处。余非见亦非见处。十六非身见因身见亦非彼因。六分别。意根乐根喜根舍根。广说如受念处。苦根。若秽污。彼身见因身见非彼因。若不秽污。彼非身见因。身见亦非彼因

    忧根。或身见因身见非彼因。作三句。身见因身见非彼因者。谓除过去现在见苦断使相应忧根。除过去现在见集断一切遍使相应忧根。若余秽污忧根。身见因身见亦彼因者。谓前尔所所除者是。非身见因身见亦非彼因者。谓不秽污忧根

    九非业非业报。一业报非报。十二分别。眼根。或业报非业。或非业亦非业报。业报非业者。谓报生眼根。余非业亦非业报。如眼根。耳根鼻根舌根身根男根女根意根乐根喜根舍根苦根亦如是

    八非业非业随转。十四业随转非业。七是造色色非可见色。十五非造色色非可见色。七是造色色有对色。十五非造色色非有对色。一切是甚深难了难了甚深

    八是善亦善因。十四分别。眼根。或善因非善。或非善因亦非善。善因非善者。谓善报生眼根。余非善因亦非
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