众事分阿毗昙论 第十一卷(3/10)

定慧根亦如是

    乐根。或欲界系。或色界系。或不系。云何欲界系。谓欲界系意思惟相应乐根。云何色界系。谓色界系意思惟相应乐根。云何不系。谓无漏意思惟相应业根。如乐根。喜根亦如是

    二学。一无学。十非学非无学。九分别。意根。或学。或无学。或非学非无学。云何学。谓学意思惟相应意根。无学即无学意思惟相应亦如是

    云何非学非无学。谓有漏意思惟相应意根。如意根。乐喜舍根信精进念定慧根亦如是

    九修断。三不断。十分别。意根。或见断。或修断。或不断。云何见断。若意根随信行随法行人无间忍等断。广说如分别诸入品。云何修断。谓如前广说。云何不断。谓无漏意根。如意根。舍根亦如是

    乐根。或见断。或修断。或不断。云何见断。若乐根随信行随法行人无间忍等断。彼云何断。谓见断二十八使相应乐根。云何修断。若乐根学见迹修断。彼云何断。谓修断五使相应乐根。及不秽污有漏乐根。云何不断。谓无漏乐根(二十八者三禅四谛二十八五者三禅思惟三欲界思惟贪及无明二也)

    喜根。或见断。或修断。或不断。云何见断。若喜根随信行随法行人无间忍等断。彼云何断。谓见断五十二使相应喜根。云何修断。若喜根学见迹修断。彼云何断。谓修断六使相应喜根。及不秽污有漏喜根。云何不断。谓无漏喜根(五十二者二禅四谛二十八欲界四谛身见一边见一邪见四戒盗二见盗四贪四慢四无明四六者二禅思惟三欲界思惟贪慢无明三也)

    忧根。或见断。或修断。云何见断。若忧根随信行随法行人无间忍等断。彼云何断。谓见断十六使相应忧根。云何修断若忧根学见迹修断。彼云何断。谓修断二使相应忧根。及不秽污忧根(十六者欲界四谛邪见四疑四嗔恚四无明四二者欲界思惟嗔恚无明二也)

    信精进念定慧。若有漏。彼修断。若无漏。彼不断。八非心非心法非心相应。十心法心相应一即心。三分别。未知当知根已知根无知根所摄九根八根。心法及心相应。一根即心也。八非心随转非受相应。一受相应非心随转。五心随转非受相应。五心随转亦受相应。三分别。未知当知根已知根无知根所摄三根。心随转非受相应。一受相应非心随转。五心随转亦受相应

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