众事分阿毗昙论 第九卷(9/11)

心随转非受相应者。谓心随转身口业。心随转心不相应行及受。受相应非心随转者。谓心意识。心随转亦受相应者。谓想阴。彼相应行阴。非心随转亦非受相应者。谓除心随转身口业。若余色。除心随转心不相应行。若余心不相应行。如苦谛。集谛亦如是

    道谛。或心随转非受相应。作四句。心随转非受相应者。谓心随转身口业。心随转心不相应行及受。受相应非心随转者。谓心意识。心随转亦受相应者。谓想阴。彼相应行阴。非心随转亦非受相应者。谓除心随转心不相应行。若余心不相应行。如受。想行亦如是。除其自性。一非觉随转非观相应。三分别苦谛。或觉随转非观相应。作四句。觉随转非观相应者。谓觉随转身口业。觉随转心不相应行。及觉相应观。观相应非觉随转者。谓觉若觉不相应观相应心心法苦谛。觉随转亦观相应者。谓觉观相应心心法苦谛。非觉随转亦非观相应者。谓除觉随转身口业。若余色。除觉随转心不相应行。若余心不相应行。及觉不相应观。及非觉观相应心心法苦谛。如苦谛。集谛亦如是

    道谛。或觉随转非观相应。作四句。觉随转非观相应者。谓觉随转身口业。觉随转心不相应行。及觉相应观。观相应非觉随转者。谓觉若觉不相应观相应心心法。觉随转亦观相应者。谓觉观相应心心法。非觉随转亦非观相应者。谓除觉随转身口业。若余身口业。除觉随转心不相应行。若余心不相应行。及觉不相应观。及非觉观相应心心法

    一非见亦非见处。三分别苦谛。或见亦见处。或见处非见。见亦见处者。谓眼根。及五见世俗正见。余见处非见。如苦谛。集谛亦如是。道谛所摄尽智无生智所不摄无漏慧。此是见非见处。余非见亦非见处

    二身见非彼因彼亦非身见因。二分别苦谛。或身见是彼因彼非身见因。或身见是彼因彼亦身见因。或身见非彼。因彼亦非身见因。身见是彼因彼非身见因者。谓除过去现在见苦断使彼相应苦谛。除过去现在见集断一切遍使彼相应苦谛。除未来身见相应苦谛。除身见生住异灭及彼相应法生住异灭。若诸余秽污苦谛。身见是彼因彼亦身见因者。谓前所除尔所法者。是身见非彼因彼亦非身见因者。谓不秽污苦谛。如苦谛。集谛亦如是

    一非业非业报。三分别。苦谛。或业非业报。作四句
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>