究竟一乘宝性论 第三卷(9/17)

功德时。于功德清净毕竟时。同相无差别。犹如虚空在瓦银金三种器中平等无异无差别一切时有。以是义故。经中说有三时次第。如不增不减经言。舍利弗。不离众生界有法身。不离法身有众生界。众生界即法身。法身即众生界。舍利弗。此二法者义一名异故。自此已下。即依此三时。明如来法性遍至一切处。依染净时不变不异。有十五偈。此等诸偈略说要义应知偈言

    诸过客尘来　　性功德相应

    真法体不变　　如本后亦尔

    此偈明何义。偈言

    十一偈及二　　次第不净时

    烦恼客尘过　　第十四十五

    于善净时中　　过恒沙佛法

    不离脱思议　　佛自性功德

    本际中间际　　及以后际等

    如来真如性　　体不变不异

    初依不净时不变不异。十一偈者

    如虚空遍至　　体细尘不染

    佛性遍众生　　诸烦恼不染

    如一切世间　　依虚空生灭

    依于无漏界　　有诸根生灭

    火不烧虚空　　若烧无是处

    如是老病死　　不能烧佛性

    地依于水住　　水复依于风

    风依于虚空　　空不依地等

    如是阴界根　　住烦恼业中

    诸烦恼业等　　住不善思惟

    不善思惟行　　住清净心中

    自性清净心　　不住彼诸法

    阴入界如地　　烦恼业如水

    不正念如风　　净心界如空

    依性起邪念　　念起烦恼业

    依因烦恼业　　能起阴入界

    依止于五阴　　界入等诸法

    有诸根生灭　　如世界成坏

    净心如虚空　　无因复无缘

    及无和合义　　亦无生住灭

    如虚空净心　　常明元转变

    为虚妄分别　　客尘烦恼染

    此虚空譬喻偈示现何义。明如来性。依不净时法体不变。偈言

    不正思惟风　　诸业烦恼水

    自性心虚空　　不为彼二生

    自性清净心　　其相如虚空


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