菩萨璎珞经卷第十一(1/15)

    (一名现在报)

    姚秦凉州沙门竺佛念译

    供养舍利品第三十一

    尔时尊者长老须菩提。在大众中窃生此心。今闻如来至真等正觉说极妙之法。无限旷大不可思议。非是辟支所及。诸法自然无有生灭。云何于无生灭法中。有三道三乘。是时长老须菩提即从坐起。齐整衣服偏露右臂。右膝著地长跪叉手。即以此偈而叹颂曰。

    本无如来法　　如空无有形

    云何于三道　　各有三乘行

    一相本无相　　亦不见生灭

    学道无穷尽　　息心为第一

    如海无增减　　吞流无有厌

    虚空正法性　　旷大亦复然

    佛为众圣王　　三界无等侣

    演布无穷慧　　度于未度者

    功成不念报　　不求尊豪贵

    勉济一切人　　获于无上道

    如日照天下　　处闇悉蒙明

    圣人降神生　　莫不得蒙济

    四大本无主　　忽然在五道

    受入三毒根　　遂生有无想

    形累在缚著　　识想乃滋甚

    如没在深渊　　欲济甚为难

    菩萨大乘学　　刹土各不同

    设欲取灭度　　舍利为所在

    唯愿人中尊　　敷演令开悟

    普为大世界　　分别善恶趣

    尔时长老须菩提。以此偈问佛已。即从坐起。绕佛三匝还复本位。尔时世尊复以此偈。报须菩提。

    佛子须菩提　　空慧为第一

    畅达三世法　　所说甚玄微

    所念不为己　　愍念一切人

    常想灭生死　　永在无为处

    佛道不思议　　摄意乃应律

    入定神足力　　应感不可量

    菩萨大乘迹　　现变如恒沙

    教化已周讫　　寂然灭心意

    见成未必成　　犹有存亡心

    成亦本无成　　乃应解脱慧

    尔时世尊告须菩提。过去无数恒沙诸佛所说道教。济度众生各各不同。或有如来至真等正觉。教化众生净佛国土。从一佛国至一佛国。供养承事诸佛世尊接度众生。于无
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