菩萨璎珞经卷第九(3/14)

若善男子善女人。得四神足心识自由。坐卧经行而无挂碍。游至十方无量世界。礼事供养诸佛世尊。斯亦复是如来无著圣贤之行。若善男子善女人及菩萨摩诃萨。获四意断至十八法三十七品。庄严佛土成众相好。八种音声过于梵天。其有众生闻佛音响得解脱者。斯亦复是如来无著圣贤之行。若复善男子善女人。一一思惟空无相愿。不复染著兴是非想。缘此三观当成无上正真道意。斯亦复是如来无著圣贤之行。若有善男子善女人。从无数诸佛世尊受菩萨别。当成无上正真道意。毕志牢固终不中退。亦不为众魔所能沮坏。斯亦复是如来无著圣贤之行。尔时明观菩萨说是如来无著圣贤行时。有八十四亿众生之类。愿乐欲求如来无著圣贤之行。复有无数之众。求于亲近明观菩萨以为师宗。复有无量众生各生斯念。今日明观菩萨摩诃萨。久如当成无上正真道意。尔时世尊知众会心各生此念。便告明观菩萨曰。汝今以能宣畅如来无著之行。如来圣慧不可穷尽。却后无数阿僧祇劫。上方去此五十恒河沙数诸佛刹土。佛名无垢如来至真等正觉。纯有一乘教化众生。不闻缘觉弟子之名。汝当作佛号曰明观如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。汝当作佛其号如是。尔时众会一切众生。见如来授明观菩萨决。或有众生觉知者不觉知者。尔时世尊观察人心各怀狐疑。佛知其意便告明观菩萨曰。如来至真等正觉在大众中授菩萨决。有觉知者不觉知者。有八因缘。云何为八。善男子善女人得如来决当成无上平等正觉。一切众人无能知者。是谓如来授众生决。己身自觉余人不知。复次明观。若有善男子善女人。在大众中为如来所见授决。余人尽见己不觉知。是谓如来授众生决余人尽见己不觉知。复次明观菩萨摩诃萨。若有善男子善女人。为诸佛世尊所见授决。汝当成佛其号如是。己知受决余人亦见。是谓如来授众生决己自觉知余人亦见。复次明观菩萨摩诃萨。若有善男子善女人。在大众中为如来所见授决。自不觉知余人亦不知。是谓如来授众生决自不觉知余人亦不知。佛复告明观菩萨。若有善男子善女人。在大众中受如来决。然此受决之人乃在未行不近如来。近如来者自谓受我决。是谓如来授众生决远者觉知近者不觉。复次明观菩萨摩诃萨。若有善男子善女人。在大众中为如来所见授决。近如来者便自觉知。今
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