菩萨璎珞经卷第八(8/14)

不见相亦不见无相是谓无行。如是菩萨摩诃萨。于有行无行。便能具足菩萨璎珞。功勋菩萨曰。亦不见生亦不见不生是谓有行。生亦无生复无生生是谓无行。觉悟菩萨曰。有常无常是谓有行。亦不见常亦不见非常是谓无行。成就菩萨曰。不造身行亦无所著是谓有行。亦不见造亦不见不造是谓无行。愿乐菩萨曰。不造口行亦无所著是谓有行。亦不见造亦不见不造是谓无行。无处所菩萨曰。不造意行亦无所著是谓有行。亦不见造亦不见不造是谓无行。无碍智菩萨曰。觉无所觉是谓有行。亦不见觉亦复不起有众生想是谓无行。香积菩萨曰。解道本无法性不异是谓有行。亦不见道复无法性是谓无行。转法轮菩萨曰。在树王下颁宣演畅四道果证是谓有行。说法无法想亦不见四道是谓无行。自观菩萨曰。说色痛想行识空是谓有行。亦不见五阴成败是谓无行。众智菩萨曰。其有观四意止知内外空是谓有行。分别意止本无所从来去亦无所至是谓无行。多闻菩萨曰。然炽诸法乃至三十七品是谓有行。亦不见然炽及一切诸法是谓无行。法身菩萨曰。见一切诸法有动转者不动转者是谓有行。亦不动转非不动转是谓无行。无怒菩萨曰。一切法自然法观亦尔法观自然一切法亦尔是谓有行。本无诸法亦无法观是谓无行。上首菩萨曰。分别佛慧知之虚寂是谓有行。观佛深慧本性自尔亦无名号是谓无行。道议菩萨曰。了五分法身而无远离是谓有行。一一观察性自无形亦无起灭是谓无行。本祚菩萨曰。一切诸法亦无所倚不倚内空亦不倚外空是谓有行。了内外空及一切诸法亦不见生亦不见灭悉无所著是谓无行。权现菩萨曰。周旋往来礼事诸佛亦不见佛土净及以不净众生好恶是谓有行。不见己身及诸佛国好恶清浊是谓无行。无想著菩萨曰。诸法不乱澹然不移不计苦乐是常非常若好若丑是谓有行。无量智慧悉归于空不见乱定苦乐好丑是谓无行。大慈菩萨曰。不见诸法有趣无趣是谓有行。永无有趣亦不见趣是谓无行。忍行菩萨曰。解空无相愿及虚空识界真如一性是谓有行。空无相愿亦是空空亦是空无相愿复无报应是谓无行。宝掌菩萨曰。入一定意悉知诸佛威仪所行法则之道是谓有行。虽入禅定永无法相是谓无行。喜庆菩萨曰。三毒根本自然起灭生不知所以生灭不知所以灭是谓有行。观三毒根本自无形兆永无起灭是谓无行。观进菩萨曰。奉律无所犯亦不见
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