菩萨璎珞经卷第八(12/14)

连白佛言。随其缘对。善有善报恶有恶报。佛复问云何目连。善有善报恶有恶报。目连白佛言。三涂八难拷掠搒笞是谓恶报。泥洹永寂无复生灭是谓善报。佛复问目连。云何族姓子。今日本无如来为获报不乎。目连对曰。不也世尊。佛问目连。云何族姓子。如今如来至真等正觉。身黄金色众相具足。为是何报。目连白佛言。如来相好形质之报。非泥洹报也。佛问目连。汝体泥洹耶。云何知善有善报。是泥洹报乎。目连白佛言。一切诸法皆悉假号非有真实。所谓泥洹。泥洹者亦假号耳。故说泥洹须善有善也。尔时世尊告目连曰。如来于汝则无行也。亦是假号非有真实。汝欲求无上等正觉者。于如来所则无行也。亦是假号。于假号法中欲分别有行无行者。此则不然。尔时世尊说此假号法。有九亿众生发弘誓意。愿乐欲逮有行无行菩萨璎珞。复有无量众生得总持法门。复有三亿众生诸漏尽意解得阿罗汉。尔时尊者宾头卢。复从座起前白佛言。我亦堪任说菩萨璎珞有行无行。令善男子善女人得修行之。世尊告曰。善哉善哉族姓子。若能说者今正是时。尔时宾头卢白佛言。世尊。若善男子善女人。于初禅地。分别五阴恶露不净。于中思惟无可贪著。是谓有行。若入定意观无所有虚而非真。观他人身亦复如是。斯谓无行。复次世尊。若善男子善女人。现身臭处不净流出。是谓有行。深观本末知之为空。是谓无行。复次世尊。善男子善女人。于二禅地具足四行。是谓有行。知二禅地尽归于空。是谓无行。复次世尊。若善男子善女人。自能开悟教众生类。去离净心起不净想。是谓有行。解了净想本无所有。是谓无行。复次世尊。若善男子善女人。思惟三禅净除尘劳。不自称叹有所成办。是谓有行。不见尘劳成不成者。是谓无行。复次世尊。若善男子善女人。在四禅地思惟五阴系意不忘。是谓有行。分别四禅永无苦乐诸缚结著。是谓无行。如是善男子善女人。菩萨摩诃萨寂观璎珞有行无行。尔时尊者宾头卢。说此法已还复本座。是时尊者大迦旃延。即从座起礼世尊足。前白佛言。我今堪任于如来前说有行无行。使众生类得修行之。若善男子善女人。于十六圣行不起狐疑者。是谓有行。思惟缚著本性自无。亦无十六圣行之名。是谓无行。迦旃延复白佛言。若善男子善女人。拔断三毒淫怒痴法。察彼众生心中所念。有无明心无无明
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