入楞伽经卷第八(3/11)

入涅槃。复说如来应正遍知。何等夜证大菩提。何等夜入般涅槃于其中间不说一字。如来复说诸佛如来。常入无觉无观无分别定。复言作诸种种应化度诸众生。世尊复说诸识念念差别不住。金刚密迹常随侍卫。复说世间本际难知。复言众生入般涅槃。若入涅槃。应有本际。复说诸佛无有怨敌而见诸魔。复说如来断一切障。而见旃遮摩那毗孙陀梨等谤。佛入娑梨那村竟。不得食空钵而出。世尊。若如是者如来便有无量罪业。云何如来不离一切诸罪过恶。而得阿耨多罗三藐三菩提一切种智。佛告圣者大慧菩萨言。善哉善哉。善哉大慧。汝今谛听当为汝说。大慧白佛言。善哉世尊。唯然受教。佛告大慧。我为曾行菩萨行诸声闻等依无余涅槃而与授记。大慧。我与声闻授记者。为怯弱众生生勇猛心。大慧。此世界中及余佛国。有诸众生行菩萨行。而复乐于声闻法行。为转彼取大菩提。应化佛为应化声闻授记。非报佛法身佛而授记莂。大慧。声闻辟支佛涅槃无差别。何以故。断烦恼无差异故。断烦恼障非断智障。复次大慧。见法无我断于智障。见人无我断烦恼障。大慧转意识故断法障业障。以转意阿梨耶识熏习故究竟清净。大慧。我常依本法体而住更不生法。依本名字章句。不觉不思而说诸法。大慧。如来常如意知常不失念。是故如来无觉无观。诸佛如来离四种地已。远离二种死二种障二种业故。大慧。七种识意意识。眼耳鼻舌身念念不住。因虚妄熏习离于无漏诸善法故。大慧。如来藏世间不生不死。不来不去。常恒清凉不变。复次大慧。依如来藏故有世间涅槃苦乐之因。而诸凡夫不觉不知。而堕于空虚妄颠倒。大慧。金刚密迹常随侍卫。应化如来前后围绕。非法佛报佛根本如来应正遍知。大慧。根本如来远离诸根大小诸量。远离一切凡夫声闻辟支佛等。大慧。如实修行。得彼真如乐行境界者。知根本佛。以得平等法忍故。是故金刚密迹随应化佛。大慧。应化佛者无业无谤。而应化佛不异法佛报佛如来而亦不一。如陶师盐等作所作事。应化佛作化众生事。异真实相说法。不说内所证法圣智境界。复次大慧。一切凡夫外道声闻辟支佛等。见六识灭堕于断见。不见阿梨耶识堕于常见。复次大慧。不见自心分别本际。是故世间名无本际。大慧。远离自心分别见者。名为解脱得涅槃证。大慧。诸佛如来远离四种熏习气故。是故
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