深密解脱经卷第五(5/9)

义谛。所谓我空法空。三者唯识第一义谛。知有为行唯是心识。四者执著第一义谛。所谓我说苦谛。五者邪行第一义谛所谓我说集谛。六者清净第一义谛。所谓我说灭谛。七者正修行第一义谛。所谓我说道谛。文殊师利。行相第一义谛。执著第一义谛。邪行第一义谛。此三第一义谛。一切众生平等无差别。文殊师利。相第一义谛。唯识第一义谛。此二第一义谛。一切法平等无差别。文殊师利。清净第一义谛。声闻缘觉菩萨阿耨多罗三藐三菩提平等无差别。文殊师利。正修行第一义谛。如闻妙法差别观奢摩他毗婆舍耶。摄取般若波罗蜜。平等无差别。应知。文殊师利言。世尊。何者是观菩提分法相。文殊师利。观菩提分法相者。所谓观一切种事。应知。文殊师利言。世尊。何者是彼法相。文殊师利。彼法相者如八种观中。应知。文殊师利言。世尊。何等八种观。文殊师利。所谓依实谛。住谛。过失。功德。通相。形相。相应相。广略说相。文殊师利。实谛相者。所谓真如。住谛相者。所谓人相。分别差别体一向答相。随问分别答相。置答相。密事示现相。过失相者。所谓我说诸法染过。功德相者。所谓我说一切净法无量利益相。通相者。有六种。应知。何等六种。谓真实义通。得通。说通。离二边通。不可思议通。意通。形相者。所谓三世三有为相四种因缘。相应相者。有四种。应知。何等为四。谓相待相应。能作所作相应。生相应。法体相应。相待相应者。谓何等因何等缘。能生有为行名字等用。是名相待相应。能作所作相应者。何等因何等缘。能得法。能生法。能生法已能成办业。是名能作所作相应。生相应者。谓何等因何等缘。知法说法示法。能成能正觉知。是名生相应。法体相应者。略说有二种。何等为二。谓一者净。二者不净。文殊师利。净有五种相。不净有七种相。文殊师利。何者净五种相。一者彼现前见相。二者依彼现前见相。三者自相譬喻相。四者成就相。五者说清净阿含相。文殊师利。何者是彼现前见相。谓一切有为行无常。一切有为行苦。一切法无我。世间现前见法。如是等是名彼现前见相。应知。文殊师利。何者是依彼现前见相。所谓一切诸有为行一相故。不失未来善不善业。依彼粗法现见故。依种种业见种种众生现见故。依善不善业。受苦受乐现见故。于现见法中譬喻。如是等彼依
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