说无垢称经卷第二(4/11)

无垢称所问安其疾。迦多衍那白言。世尊。我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔于一时间。佛为苾刍略说法已便入静住。我即于后分别决择契经句义。谓无常义苦义空义无我义寂灭义。时无垢称来到彼所。稽首我足而作是言。唯大尊者迦多衍那。无以生灭分别心行说实相法。所以者何。诸法毕竟。非已生非今生非当生。非已灭非今灭非当灭义。是无常义。洞达五蕴毕竟性空无所由起。是苦义。诸法究竟无所有。是空义。知我无我无有二。是无我义。无有自性亦无他性。本无炽然今无息灭。无有寂静毕竟寂静究竟寂静。是寂灭义。说是法时。彼诸苾刍诸漏永尽心得解脱。时我世尊默然无辩。故我不任诣彼问疾。

    尔时世尊告大无灭。汝应往诣无垢称所问安其疾。时大无灭白言。世尊。我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔于一时间。在大林中一处经行。时有梵王名曰严净。与万梵俱放大光明来诣我所。稽首作礼而问我言。尊者无灭。所得天眼能见几何。时我答言。大仙当知。我能见此释迦牟尼三千大千佛之世界。如观掌中阿摩洛果。时无垢称来到彼所。稽首我足而作是言。尊者无灭。所得天眼为有行相为无行相。若有行相即与外道五神通等。若无行相即是无为不应有见。云何尊者所得天眼能有见耶。时我世尊。默无能对。然彼诸梵闻其所说得未曾有。即为作礼而问彼言。世孰有得真天眼者。无垢称言。有佛世尊得真天眼。不舍寂定见诸佛国。不作二相及种种相。时彼梵王五百眷属。皆发无上正等觉心。礼无垢称歘然不现。故我不任诣彼问疾。

    尔时世尊告优波离。汝应往诣无垢称所问安其疾。时优波离白言。世尊。我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔于一时间。有二苾刍犯所受戒。深怀愧耻不敢诣佛。来至我所稽首我足。而谓我言。唯优波离。今我二人违越律行。诚以为耻不敢诣佛。愿解忧悔得免斯咎。我即为其如法解说。令除忧悔得清所犯。示现劝导赞励庆慰。时无垢称来到彼所。稽首我足而作是言。唯优波离。无重增此二苾刍罪。当直除灭忧悔。所犯勿扰其心。所以者何。彼罪性不住内不出外不在两间。如佛所说。心杂染故有情杂染。心清净故有情清净。如是心者亦不住内亦不出外不在两间。如其心然罪垢亦然。如罪垢然诸法亦然不出于如。唯优波离。汝心本净
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