说无垢称经卷第二(3/11)

者善现。堕诸见趣而不至中边。入八无暇不得有暇。同诸杂染离于清净。若诸有情所得无诤尊者亦得。而不名为清净福田。诸有布施尊者之食堕诸恶趣。而以尊者为与众魔共连一手。将诸烦恼作其伴侣。一切烦恼自性即是尊者自性。于诸有情起怨害想。谤于诸佛毁一切法不预僧数。毕竟无有般涅槃时。若如是者乃可取食。时我世尊。得闻斯语犹拘重闇迷失诸方。不识是何言。不知以何答。便舍自钵欲出其舍。时无垢称即谓我言。尊者善现。取钵勿惧。于意云何。若诸如来所作化者。以是事诘宁有惧不。我言不也。无垢称言。诸法性相皆如幻化。一切有情及诸言说性相亦尔。诸有智者于文字中。不应执著亦无怖畏。所以者何。一切言说皆离性相。何以故。一切文字性相亦离。都非文字是则解脱。解脱相者即一切法。世尊。彼大居士说是法时。二万天子远尘离垢。于诸法中。得法眼净。五百天子得顺法忍。时我默然顿丧言辩不能加对。故我不任诣彼问疾。

    尔时世尊告满慈子。汝应往诣无垢称所问安其疾。时满慈子白言。世尊。我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔于一时间在大林中。为诸新学苾刍说法。时无垢称来到彼所。稽首我足而作是言。唯满慈子。先当入定观苾刍心然后乃应为其说法。无以秽食置于宝器。应先了知是诸苾刍有何意乐。勿以无价吠琉璃宝同诸危脆贱水精珠。尊者满慈。勿不观察诸有情类根性差别授以少分根所受法。彼自无疮勿伤之也。欲行大道莫示小径。无以日光等彼萤火。无以大海内于牛迹。无以妙高山王内于芥子。无以大师子吼同野干鸣。尊者满慈子。是诸苾刍皆于往昔发趣大乘心。祈菩提中忘是意。如何示以声闻乘法。我观声闻智慧微浅过于生盲无有大乘。观诸有情根性妙智。不能分别一切有情根之利钝。时无垢称。便以如是胜三摩地。令诸苾刍随忆无量宿住差别。曾于过去五百佛所种诸善根。积习无量殊胜功德。回向无上正等觉心。随忆如是宿住事已。求菩提心。还现在前。即便稽首彼大士足。时无垢称因为说法。令于无上正等菩提不复退转。时我世尊。作如是念。诸声闻人不知有情根性差别。不白如来不应辄尔为他说法。所以者何。诸声闻人不知有情诸根胜劣。非常在定如佛世尊。故我不任诣彼问疾。

    尔时世尊告彼摩诃迦多衍那。汝应往诣
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