金刚般若波罗蜜经悬判疏钞卷之一(4/8)

放天心。忘缘等照。而行施度等者。由斯妙行。故不可思议云耳。

    △四结归无住。

    是以劝令一切大士。了无我法。得成于忍。能忍第一谛。证无住法故。

    △四示般若是诸法本。分三。初标。

    四。为令知般若是诸法本故。

    △二释。

    谓般若之法。乃诸法中王。是以六度四等尘沙妙行。皆以般若而为其本。若无般若朗彻心源。一切行门成有漏故。

    钞。般若法即实相心印之法也。是以施等诸度。慈悲喜舍。乃至无量尘沙行门。皆以般若心印实相而为其本。此般若法。或名真如。或名法性。或名本圆觉藏。或名常住真心。或名实际本来。是知百千之名。皆不出乎实相心印之法体也。故诸大乘经皆以实相为本。三藏十二分皆以实相为源。故下文云。若众生信心清净。即生实相。生实相者。即生十地真如实相故。由得真如实相般若。方修一切妙行得成真如无漏行故。若无下反显之文。谓若无般若慧光朗彻自性。知一切法了无我者。即所修一切施等行门。成有漏也。

    △三引证。

    下文云。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提。皆从此经出故。

    钞。斯显果．人及所证之法。皆从般若心印而流出故。圆觉经云。善男子。无上法王有大陀罗尼名为圆觉。流出一切清净真如。菩提涅槃及波罗密教授菩萨。一切如来本起因地。皆依圆照清净觉相。永断无明。方成佛道。故云是诸法中王故。

    △五直示真如离相。分三。初标。

    五为直示般若心印无迂曲故。

    △二释。

    谓般若之法。直示真如无二法故。所以色空非有。妙性恒然。

    钞。般若法者。即真如心印法也。夫心印法者。非色非空。虚相本尽。真性本现。是故此真如法。从本以来离言说相．离名字相．离心缘相。毕竟平等。无有变异。不可破坏。唯是一心。故名真如。

    △三引证。

    下文云。离一切相即名诸佛。又云。如来者。即诸法如义。惟此一事实。余二则非真故。

    △六为被最上机。分三。初标。

    六为被最上一乘机故。

    △二释。

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