金刚般若波罗蜜经悬判疏钞卷之一(3/8)

亦如。何有众生而可化者。不起度生之见。即得破除俱生我执．俱生法执。顿断诸障。顿证真如。圆满菩提。归无所得。是为降伏其心故。

    △三示颠倒。

    若起度生之见。我人众生寿者。即非菩萨故。

    钞。若有四相。非大士者。反显不能降伏其心故。

    △三示无住法分四。一标。

    三为令了无住法。是菩萨故。

    △二释。

    谓一切妙行。如空中鸟迹。不住此岸。不住彼岸。不住中流。运无住法而为其本。

    钞。一切妙行者。即十地所修十波罗密之妙行也。谓此诸妙行。若空中鸟迹。似空中风相。难说难可示。如是十地义。心意不能了。又云。非初非终后。非言词所说。出过于三世。其相如虚空。寂灭佛所行。言说莫能及。地行亦如是。难说难可示。不住此岸下。

    法界品中。大愿力精进救护一切众生主夜神告善财云。菩萨法者。譬如船师。不住此岸。不住彼岸。不住中流。运无住法而为其本。

    维摩经中。文殊问净名云。菩萨以何为本。答。以无住为本。又云。菩萨以从无住本。立一切法故。

    △三引证分二。初证无住因行。

    故下文云。菩萨行六度等。应无所住而生其心。又云。若心有住。则为非住。

    钞。大士行施度等。不住色声香味触法心故。古德云。见色非干色。闻声不是声。山河及大地。全露法王身。由是不住有为。不住无为。亦不住非有为非无为。是故菩萨不住相想。而行施等诸度。是福德即非福德性。故又云。若心有住。则为非住佛道矣。

    △二证无住果行。

    又云。菩萨知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨。所作功德。不可思议。

    钞。知一切法无我者。以般若智圆照自性。破除我法二执。了真空故。得成于忍者。坐断能所现量。分断俱生无明。分证十地真如。即得顿超伏忍．信忍．顺忍。以至渐入无生法忍。寂灭忍故。此菩萨者。即超忍诸菩萨也。胜前菩萨所作功德。不可思议者。谓胜地前初心菩萨。不能忘取相有漏心而行施等诸度也。今此地上菩萨。超通达位时。乃至无有少法可得。故云凡所作功德皆无漏行。不取性相。任
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