金刚般若波罗蜜经悬判疏钞卷之一(2/8)

 △二转释分十。初诸佛护念三。初标。

    一为诸佛常以般若护念诸菩萨故。

    △二释。

    夫以般若之法。佛佛道同。如王宝印。一同护念。是以诸佛证之．菩萨修之．众生仰之。仰之者。则顿超劫海。修之者。则诸佛护念。乃至付之嘱之。无非此一般若波罗密多之法也。

    钞。般若之法。是佛心印。如千王宝印一同护念。是谓永护忆念。此般若之法也。由是诸佛证之。以为果德。菩萨修之。以为妙行。妙行者。即十波罗之妙行。而证诸佛之果德也。至于众生一念净信。圆觉妙心。豁然开悟。顿忘人法解真空故。是以弹指合掌顿超劫海。修习之者。果人护念。乃至付小菩萨。嘱大菩萨。谆谆切切。饶舌叮咛。无非皆为此般若心印之法也。

    △三结。

    是以世尊拈花。迦叶微笑。至于历代诸祖转展护念。转展付嘱者。无非惟此一事而已矣。

    是以者。承前契后之词。世尊在灵山会上。谈经三百余会。说法四十九年。至后涅槃会上。世尊拈花。百万人天大众。无不茫然。世尊告云。我以无相为相。无门为门。涅槃妙心。付嘱摩诃迦叶。是后转付阿难。以至达摩西来。而为此方初祖。转嘱神光。至于六祖会下。出于青原南岳。青原流于曹洞。南岳派于临济。及我本师天涛云老人等。共为七十三世。无非以心印心。以法印法。惟此一事实。余二则非真矣。

    △二教示降伏。分三。初标。

    二为令大士降伏其心悟真空故。

    △二释。

    谓佛直示真元。扫除我法二执。了一切众生。即涅槃相。无生可度。

    钞。八识规矩云。我执二种。法执二种。

    我执二者。一．俱生我执。谓于五阴等法中。强立主宰。妄立为我。与身俱生故。二．分别我执。谓于计我法中。分别我能行善。我能行恶而起执故。

    二法执二者。一．俱生法执者。谓无始时来。虚妄熏习。于一切法妄生执着。恒与身俱故。二．分别法执者。谓于邪师及熏邪教。分别计度执为实故。

    分别二执。粗故易断。细故难断。今佛直示真知。顿令大根众生开示悟入。了达一切异生即涅槃相。无生可度。故净名诃慈氏云。弥勒如。众生
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