侣岩荷禅师语录卷之七(2/7)
离相离名绝对绝待无住无依但真如不守自性而能随缘忽于清净心中瞥兴一念乃逐境生情随情造业随业受报死此生彼轮回六道而不休息此则依本觉而有不觉也倘遇善知识开示知身是幻悟世无常生老病死众苦交煎遂乃生大厌离立大誓愿顿舍世间深重恩爱发出世间无上道心屏绝万缘单提正念毋论动静忙闲不拘苦乐逆顺心心无间念兹在兹忽然心花发明彻见本来面目此则因不觉而有始觉也到者里只须求本色宗匠施格外钳锤拨转向上关捩扫除圣解凡情击碎两处牢关掀翻佛祖窠臼别有生机一路不攀从上枝条此则名为究竟觉也祖祖相传佛佛授受惟此一事实余二则非真此事人人本有个个不无直下发真归元则世出世间了无余蕴矣。
师谓诸参徒曰夫善知识者乃绍隆佛种之人也所贵乎识见精明机用超卓行履端正志愿坚强识见精明者始可续佛心宗传持慧命机用超卓者方能辨魔拣异琢玉烹金行履端正者可以典型后学模范人天志愿坚强者故乃等心死誓流通正眼其或未然何得名为善知识。
师谓诸参徒曰善知识出世行道非图名闻利养热闹门庭实谓流通正眼导利人天接引后毗传持慧命常住经营全赖执事劻勷贤能赞佐故尔现前景仰后世钦崇倘座下无得力之人院务知识兼之日浸月渐较短论长纵使常住丰盈难免流俗欲其经大传远岂可得乎凡有志于承先启后者又不可不察焉。
师谓诸参徒曰参学不得力便生懈怠心昏沉瞌睡常处醉梦之乡虽无恶业可造然实无善法可修慧性难明智光仍蔽未免徒丧光阴虚消信施其过亦非小矣原夫参者穷究性源辨明真妄学者精研妙理拣择正邪凡有志于斯者只须发勇猛心立坚固愿焚膏继晷日新又新必至大悟大彻而后已慎勿更蹈前辙而不自知焉。
师谓诸参徒曰凡为僧者贵在知因识果俭朴存心惟道是求勿外贪染须知粒米寸丝实乃檀信之脂膏今假为入道之助缘耳汝之道成彼福无量所谓自利而利他也倘不思忖来处道业荒疏无愧无惭恣意妄费者后当牵犁拽耙以偿之可不惧哉夫器者以其能为载物之用喻如人之能载道也观诸丰标挺特气度汪洋言皆合道事必师古乃人人器之谓处世必然致君泽民匡时秉政移风易俗纬地经天出世定为人天师表佛法栋梁清振一时美流千古此之谓大器也今人不达斯义却将俭朴存心之高士为小器返以莽荡无知之愚人为大器何乃颠倒错谬之甚耶真所谓愚中之倍人
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