卷下(4/21)

本无欲而无私”的出处。

    由于本篇中出现的是对话形式，所以相形之下，言谈中带有更多的细节，而在理论陈述方面则相对简略。若能在阅读中对照前文来看，则能对其中的内涵理解得更深入一些。

    无能子形骸之友华阳子1，为其所知迫以仕2。华阳子疑，问无能子曰：“吾将学无心久矣，仕则违心矣，不仕则忿所知，如何其可也？”

    【注释】

    1形骸之友：指一般的朋友。与“知心朋友”相对应。

    2所知：相识的人，要好的人。迫：逼迫。

    【译文】

    无能子有个泛泛之交的朋友名华阳子，被朋友逼迫而将去做官。华阳子因此十分烦恼，向无能子求教说：“我很早就想去学‘无心’这样的处世状态，如果出去做官就违背了自己的意愿，不出去做官又会让朋友生气，怎么办才好呢？”

    无能子曰：“无心不可学，无心非仕不仕。心疑念深1，所谓见瞽者临阱而教之前也2。夫无为者无所不为也，有为者有所不为也。故至实合乎知常，至公近乎无为，以其本无欲而无私也。欲于中，渔樵耕牧有心也；不欲于中，帝车侯服无心也。故圣人宜处则处，宜行则行。理安于独善，则许由善卷不耻为匹夫3；势便于兼济，则尧舜不辞为天子4。其为无心，一也。尧舜在位，不以天子之贵贵乎身，是以垂衣裳而天下治5。及朱均不肖6，则以之授舜，舜授禹。舍其子如疣赘7，去天下如涕唾，是以历万祀而天下思8。周公9，文王之子，武王之弟，天下熟其德矣。以成王在，其势不便于己，故不为天子。以成王幼，其势宜于居摄，故不敢辞。是以全周之祀10，活周之民，巍巍成功，其德不亏。此皆不欲于中，而无所不为也。子能达此，虽斗鸡走狗于屠肆之中，搴旗斩将于兵阵之间，可矣，况仕乎？”

    【注释】

    1心疑念深：内心思虑过多，陷于迷惑。

    2瞽者：盲人。阱：指捕捉野兽的陷坑。

    3许由：帝尧在位时，率领许姓部落在今天的河北省行唐县许由村一带活动，尧闻其贤名，想传位于他。许由认为这是对他的一种羞辱，便到颍水河洗他的耳朵。善卷：相传为尧帝时的隐士。他辞帝不受，归隐枉山（今湖南常德德山
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