卷中(8/32)

列传》载，伯夷、叔齐认为周武王灭商建立周朝做法太可耻，发誓再不吃周朝的粮食。他们相携着到首阳山上采薇菜吃，并唱着歌说：“上那个西山啊，采这里的薇菜。用那强暴的手段来改变强暴的局面，我真不理解这样做算是对吗？先帝神农啊！虞夏啊！这样的盛世，恐怕不会有了。我们上哪里去呢？真可叹啊！我的生命就要结束了。”于是就饿死在首阳山。

    【译文】

    伯夷、叔齐于是逃入首阳山深处，外人不再得知他们的消息，后人认为他们是饿死在山中。

    老君说第三

    【题解】

    本篇记载的是孔子与老聃之间的对话，关于两者的相知相交，《史记》《庄子》《礼记》《吕氏春秋》等书中都有记载，特别是《庄子》，在《天道》《天运》《外物》《田子方》《天地》等篇中多次出现，但类似于本章中的内容却不曾找到，或许是作者根据他对两位思想先驱者的理解，而杜撰出来的。

    文中涉及国家治理的主导思想问题，孔子通过删编《诗经》《尚书》、整理《春秋》等史书的方式，以求达到“正人伦之序”的目的，无能子借老聃之口对此加以了批判。他提出过去有圣人出来创造出各类物品并建立相应的规章制度，于是诱发了人的情欲，使人情失却了自然天性，从而使一些人送掉性命；现在你又去修饰、整理这些东西，将会引出更大的社会混乱。所以孔子的做法是事与愿违的。这样的论述从事物的变与不变辩证关系来探讨其中的关系，还是有一定说服力的。不过，其中引《道德经》“治大国者若烹小鲜”的话作为立论依据，似离人情、自然、性命这样的论题有一定的距离。所以最后作者并没有再做理论上的对话，而只是以孔子在实施其政治抱负过程中的坎坷、不顺作为依据了。

    孔子定礼乐1，明旧章2，删《诗》《书》3，修《春秋》4，将以正人伦之序，杜乱臣贼子之心5，往告于老聃6。

    【注释】

    1孔子：孔氏，名丘，字仲尼，生卒年为公元前551——前479年。祖籍宋国栗邑（今河南商丘夏邑），出生地鲁国陬邑（今山东曲阜）。著名的思想家、教育家。他开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

    2明旧章：指阐明周朝
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