卷中(3/32)
然已经建成了就不必再去毁坏了,老百姓已经具有了形体也不能去杀害他们,我也想去拯救他们了。”于是便答应了周文王的邀请,与他同车回到了周原。
太颠、闳夭私于西伯曰1:“公刘后稷之积德累功2,以及于王,王之德充乎祖宗矣3。今三分天下,王有其二,亦可谓隆矣4。吕望渔者尔,王何谓下之甚耶5?”
【注释】
1太颠、闳夭:均为周文王的大臣,西周开国功臣。
2公刘:周部落的祖先,相传为后稷的曾孙。后稷:周部落的祖先,名弃。为帝尧的农官,封于邰,号“后稷”。
3充:满,多。
4隆:高,盛。
5何谓:即“何为”,为什么。
【译文】
臣子太颠、闳夭私下里对周文王说:“我们靠祖先公刘、后稷的积累德行、建立功绩才有今天的基业,您的德行又使祖业得到了发展。当今天下您已占据了三分之二,也可以说是有相当高的社会地位了。吕望只不过是个打鱼的,您怎么对他这样低三下四呢?”
西伯曰:“夫无为之德,包裹天地;有为之德,开物成事1。轩辕、陶唐之为天子也2,以有为之德,谒广成子于崆峒3,叩许由于箕山4,而不获其一顾。矧吾之德5,未迨乎轩、尧6,而卑无为之德乎7?”太颠、闳夭曰:“如王之说,望固无为之德也,何谓从王之有为耶?”西伯曰:“天地无为也,日月星辰,运于昼夜,雨露霜雪,零于秋冬8,江河流而不息,草木生而不止,故无为则能无滞。若滞于有为,则不能无为矣。”
【注释】
1开物:通晓万物的道理。
2轩辕:即黄帝。据说是少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓。居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊(今河南新郑),亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。是中国远古时代华夏民族的共主,三皇五帝之首,被尊为中华“人文初祖”。在位期间,曾播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。陶唐:即帝尧。帝喾之子,姓伊祁,名放勋。初封于陶,后徙于唐。
3谒广成子于崆峒:谒,拜见。广成子,上古黄帝时道家人物,修行于崆峒山。《庄子·在宥》篇记
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