卷上(4/20)
不同的，难道这不是人类自以为与鳞虫、羽虫、毛虫、甲虫等类有所不同吗？难道不是自认为拥有以智力思考的能力，拥有语言的能力？其实从鸟类、兽类到蠕动爬行的小虫，都懂得爱惜生命、避免死亡，营造自己的巢穴，获取自身的食物，养育后代并加以保护；这与人类的养生避免死亡，营建宫廷房屋，寻求温饱，养育子女并守护之是一样的。怎么能说那些异类动物就没有智虑思谋的能力呢？同样，飞禽走兽乃至软体小虫，都能发出呼号鸣叫的声音，怎么就知道在它们同类中这些不是交流的语言呢？人类因听不懂其他种类动物的声音，而以为其不能言语。又怎么知道鸟兽因听不懂人类的语言，也说人类没有语言呢？因此可知，鸟兽之类的呼号鸣叫必然是语言。又怎么能说它们不能言语呢？可见在智虑和语言方面，人类与其他动物是一样具有的，所不同的只是在于形象与体质而已。其实在鳞虫、毛虫、羽虫、甲虫之中，在形象与体质方面也是有所不同的，并不只有人类与其他动物之间的不同。其实在人类之中，形象与体质方面也有同有异，并不是唯有与其他四虫之间的形质有所不同。
嗟乎！天与地，阴阳气中之巨物尔。裸鳞羽毛甲五灵1，因巨物合和之炁，又物于巨物之内2，亦犹江海之含鱼鳖3，山陵之包草木尔4。
【注释】
1五灵：五类动物。
2又物于巨物之内：前一“物”字为动词，指作为物质而生存。
3含：指居住着、生存有。
4包：包含，指生长着。
【译文】
哎呀！天与地，是阴阳之气中的巨大物体。裸、鳞、羽、毛、甲五大类灵虫，借助于巨物合和之气生成，又被纳入于巨物之内而存在，这就如同于江海中生存有鱼鳖，山陵中生长着草木是一样的。
所以太古时，裸虫与鳞毛羽甲杂处，雌雄牝牡1，自然相合，无男女夫妇之别，父子兄弟之序。夏巢冬穴，无宫室之制；茹毛饮血2，无百谷之食。生自驰，死自仆3，无夺害之心，无瘗藏之事4。任其自然，遂其天真，无所司牧5，濛濛淳淳6，其理也居且久矣。无何，裸虫中繁其智虑者，其名曰人。以法限鳞毛羽甲诸虫，又相教播种以食百谷，于是有耒耜之用7。构木合土以建宫室，于
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