卷上(15/20)

过就是财物的富足罢了。

    夫物者，人之所能为者也。自为之反为不为者感之1，乃以足物者为富贵，无物者为贫贱。于是乐富贵，耻贫贱；不得其乐者，无所不至。自古及今，醒而不悟。壮哉物之力也！

    【注释】

    1感：受，身有所受。指享受。

    【译文】

    其实财物是百姓所创造的。自己创造了财富，反倒为不生产财富者所享受，以致把不劳而获得财物者视为富贵，把被剥夺了财富者视为贫贱。由此而形成因富贵而快乐、因贫贱而羞耻，没有得到此种快乐者则什么事都敢做的社会风气。从古到今，人们貌似清醒却不明白这个道理。可见物质的力量实在是强大呀！

    夫所谓美名者，岂不以居家孝、事上忠、朋友信、临财廉、充乎才、足乎艺之类耶？此皆所谓圣人者尚之，以拘愚人也。夫何以被之美名者，人之形质尔。无形质，廓乎太空，故非毁誉所能加也。形质者，囊乎血舆乎滓者也1，朝合而暮坏，何有于美名哉？今人莫不失自然正性而趋之，以至于诈伪激者2，何也？所谓圣人者误之也。

    【注释】

    1囊乎血舆乎滓：指装满了血和各种渣子的皮囊。囊，口袋。舆，车子。

    2激：动，指动用，使用。

    【译文】

    被称之为美名者，无非是在家里孝顺父母、在朝廷忠于君王、与朋友交往讲诚信、不贪财物、富有才能技艺之类的行为吧？这些都是所谓圣人倡导出来、用来约束愚人的标准。其实承载美名的是什么呢，只是人的形质而已。人忘掉了形体，游心于辽阔的太空，那外界的诋毁或荣誉都起不了作用。至于形质，不过是装满着血和渣滓的皮囊罢了，早上聚合晚间或已毁坏，与美名有什么关系？为什么现在的人会失却自然天性而去追求美名，甚至不惜使用诈伪的手段呢？都是受到所谓圣人误导的结果呀。

    古今之人，谓其所亲者血属1，于是情有所专焉。聚则相欢，离则相思，病则相忧，死则相哭。夫天下之人，与我所亲：手足腹背，耳目口鼻，头颈眉发，一也。何以分别乎彼我哉？所以彼我者，必名字尔2。所以疏于天下之人者，不相熟尔；所以亲于所亲者，相熟尔。

    【注释】

  
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