卷十一(5/11)

。六识。十二处。十八界及一切诸法皆不可得。一切诸法既不可得。则本来面目触处全彰。蓦竖如意云。还见本来面目么。你若未得心空底。毕竟唤作如意子。要且不见本来面目。者个说话唤作入理深谈。你若未得心空。见人说道理便作道理会。见人向上提持便作玄妙会。见人说空便着空。见人说有便著有。譬如矮子看戏。随人上下。日前有个禅客入室中请益云。达得无常苦空是小乘法。如何是大乘真空。山僧便打。客茫然。诸人还知棒头落处么。若也知得。则四句俱离。百非顿绝。尽无边香水海。遍微尘国土是自己一个清净法身。求于空有二相了不可得。其或未然。冬至日长。夏至日短。瞬息百年。三途路险。珍重。

    普说。九夏须臾尽。秋风又再旬。时时不空过。方契本来人。大众。山僧一夏以来。不持咒。不诵经。困即打睡。健即经行。可谓不空过。诸人一夏以来。肩竹肩木。收米收谷。亦可谓不空过。众中有等懵懂禅和便道。翠岩老汉说无事禅。我们一夏以来唠唠攘攘。七上八下。虽是行得些苦行。博得些痴福。究竟禅不曾参得。道不曾悟得。正是空过日子。和尚一月以来不上堂。不开示。不谈宗。不论义。争得不空过。大众。与么见识。何异三家村里俗汉。我且问你。本来分上还着得者闲家泼具也无。所谓金屑虽贵。落眼成翳。昔有一老宿一夏不曾为众说话。会下有僧叹云。不敢望和尚说佛法。得闻正因二字也难得。老宿闻得乃云。阇黎莫　速。若论正因。一字也无。道了叩齿云。适来不合恁么道。邻舍有。老宿云。好一釜羹。被一颗鼠粪污却。雪窦显禅师拈云。谁家釜内无一两颗。大众。要识鼠粪么。参禅学道是鼠粪。成佛作祖是鼠粪。谈玄说妙是鼠粪。要识清净羹么。更举一则古人公案与诸人听。昔仰山夏末上沩山省觐。沩云。子一夏作甚么。仰云。锄得一片畬。种得一箩粟。沩云。子可谓不空过。仰云。和尚一夏作甚么。沩云。日中一食。夜后一寝。仰云。和尚也可谓不空过。道了乃吐舌。沩云。寂子何得自伤己命。大众。沩仰父子主宾互换。纵夺可观即且置。祇如仰山吐舌。沩山因甚道寂子自伤己命。若捡点得出。也许你是一员无事衲僧。其或未然。时中切不得空过。

    普说。僧问。施主殷勤请升座。未审吾师有何垂示。师云。昨夜南山虎咬大虫。乃云。
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