卷八(8/11)

绍续此法。使灯灯不断者是。何谓不知法为法。即今天下有志衲子。腰包顶笠。拨草瞻风。亲明师。求益友。决择此无上妙法者是。譬如今日之事。西江耆旧远赍合省护法书币冒险乘危。四番请归翠岩。岂不是为法。本山耆旧鸣钟击鼓。罗拜遮留。岂不是为法。留得愈坚。请得益切。一则曰。我辈千辛万苦重兴翠岩。原为和尚。一则曰。我家和尚在江右十余年。化导已久。嗣法有人。今始归家。坐席未暖。岂可复出。两家议论不一。未免嗔心忿起。言语参商。大众。即此一段公案。千古之下可为标格。何故。若为争势利。竞人我而嗔。则非衲僧家事。今既为法而争。则嗔者骂者。请者留者。与夫坚卧不起者。皆足为丛林盛事。天下出家之徒傥个个肯如此忘躯为法。则佛法日盛。自不至有犯法之事。更举个古人公案与诸公商量。昔风穴沼禅师于郢州衙内上堂云。祖师心印状似铁牛之机。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是。不印即是。还有人道得么。时有卢陂长老出问。学人有铁牛之机。请师不搭印。穴曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步　泥沙。陂伫思。穴喝云。长老何不进语。陂拟议。穴便打一拂子曰。还记得话头么。试举看。陂拟开口。穴又打一拂子。牧主曰。信知佛法与王法一般。穴曰。见甚么道理。牧主曰。当断不断。反招其乱。穴便下座。大众。今日江西缁素请去。黄岩耆旧留住。一众共知。且如何是去即印住。住即印破底道理。众下语不契。丘居士请代。师乃云。那边不坐空王殿。争肯耘田向日轮。

    文学李又蓁居士等请至燕溪。上堂。彩结昙华不偶然。万家生佛现闽川。燕溪春涨潇湘浪。看取新庞泛铁船。大众。铁船浮处凡圣全超。生佛现时天人罔测。所以毗耶城内。胜热门中。现百亿之神通。示无边之三昧。或分香积之饭。或决善财之疑。是故小中现大。大中现小。一多相含。真俗并照。或经世则景星灿。庆云腾。或出世则昙华开。道树长。虽普利万方而亲疏有序。不类墨子之兼。虽同居五浊而恩爱情空。不染凡夫之习。故进而致君泽民则为万家生佛。退而修身炼行则为一代高贤。然虽如是。若在祖师门下看来。不异镜中之华。波底之月。且道祖师具何眼目。得如是超迈。拈拂云。屏山直蹑青云上。燕水滔滔竟不流。昔崔尚书参国一钦禅师。请问弟子出家得否。钦云。
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