卷八(10/11)

坐致太平。然虽如是。外贼易破。家贼难防。正当此时。六贼交侵。如何抵敌。喝一喝云。置之死地而后生。置之亡地而后存。破釜沉舟同力战。魔军倒退入无门。昔庞道玄居士偈云。有男不婚。有女不嫁。大家团圞头。共说无生话。大众。庞公既舍不得出家。又欢喜说大话。幸赖有一张吸尽西江底口。不然三十拄杖一下也饶不得。后来有个杨无为居士却云。男大须婚。女长须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。大众。杨公虽是顶门具眼。争奈俗气不除。山僧即不然。无男可婚。无女可嫁。既遇故乡人。便说故乡话。且道如何是故乡话。至仁溪阔从鱼跃。大义桥高任客行。更有一偈。举似大众。非官非佛亦非神。何故村村送迓频。合里但能修十善。缤纷华雨四时新。下座。

    元度谢孝廉。美斯周别驾。振公周文学等迎至莲华寺。上堂。僧问。按下紫云头。便踏莲华上。为是神通妙用。为是法尔如然。师云。峰临城外层层秀。进云。恁么则十圣三贤难测度。人间天上任逍遥。师云。石到溪边个个圆。进云。恭惟和尚过化存神。人天交庆。师云。上座又作么生。进云。人人本具。问。西来大意。请师直指。师云。通都桥下水。日夕响晴雷。乃云。风飘败叶。莫景萧条。露滴金华。寒香馥郁。荣枯迥别。幻化无殊。凡迷不惺。妄遭沦坠。是故维摩大士亲证此如幻解脱三昧。遂能随类现身。入尘劳海。或语或默。或隐或显。以四摄法广引同流。共证此如幻解脱三昧。当其居毗耶离城之际。示有玉帛而无贪恋。示有刑罚而无嗔怒。示有妻妾而无染着。莲华不足以喻其清洁。秋月不足以喻其孤明。即此火宅炎炎。便作清凉世界。现前诸公若能亲证此如幻解脱三昧。则个个是金粟再来。不妨抚治邦家。又安宗社。孝以事亲。忠以事君。慈以御下。惠以济物。全理全事。无是无非。所以道知幻即离。不假方便。离幻即觉。亦无渐次。虽然如是。紫芝山顶即不问你。平政桥边道将一句来。众下语毕。师乃云。一回及第心空后。方信桥流水不流。昔有僧问智门禅师。莲华未出水时如何。门云。莲华。僧云。出水后如何。门云。荷叶。大众。智门与么答话。固是截断众流。仔细检点将来。犹有依傍在。今日或有问山僧。莲华未出水时如何。但向他道。开元石乌龟。出水后如何。但向他道。扬州朱顶鹤。更有一偈。三十年
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