卷第五(2/11)
健翁张护法晚年事佛修柏子堂已成保社乃延山僧居焉一日入影堂礼双桂老和尚像有感有悟予云若见自己本来面目即见者老和尚面目即见从上佛祖而目便是他家儿孙也即于此日取法名曰印直以直心是道场故别号健翁护持法门振大势力精勤学道魔外不侵早成佛道皆佛祖健儿也复赠一偈灵山有约到今来一遇同侪两眼开满地儿孙生佛口直教佛口又怀胎。
示大彻禅人
出家学道不是随人起倒今日三明日四耽阁一生直须奋大志看从上佛祖标格毕竟要知他眉毛长短鼻孔浅深顶门眼开自己又欠少个甚么手疾眼快时就要夺猛虎口中食骊龙颔下珠亦不为分外也勉之。
示明旨禅人
既作佛祖儿孙须行佛祖事业能行佛祖事业方称佛祖儿孙持戒听教参禅总为明自己一件大事大事既明百千法门一一皆明行住坐卧无非清净道场更不见有生死可疑只是痛快一生勉之。
示其任禅人
乳虎有食牛之气太鹏有吞海之势此据本来根性有如是猛利有如是轩昂若待爪牙备羽翼齐自然惊群动众威势如王岂寻常种类所敢望其项背者哉勉之勉之。
示卧云禅人
学道不可性急即勉强求悟要人许可言句自以为谛当恐终无济于事又不可性缓今年也如是明年也如是央庠度日全无血性恐驴年也未梦见在须向有疑处着力不可移换亦不问我此生悟不悟只看我每日疑不疑如此用心便是步步蹋实地一出头来自是与人不同所谓会彻源头一点清者是也。
示希有禅人
佛法本现成不会时不曾少会时亦不曾多若能善用心必不学禅客样必不说套头语恐不能瞒人只瞒得自己临济三年不知问话一日出身是何作用虽然如是平素断不可坐在无事甲里毕竟有一莫大的事蕴在胸中不肯轻轻放过直须勘破佛祖舌头透顶透底略无疑滞方是汝放下时也勉之。
示允则禅人
做出格人行出格事要负一段英锐意气孜孜切切以悟为期大凡不倒断处即一番好下手处任是银山铁壁尽力拶将去一旦冰消瓦解自然不疑生不疑死不疑佛不疑祖是时可称庆快平生。
示无我禅人
法门趋向没殊途脚下腾腾勿少迂迟速同归非巧拙直教万里一条铁筹蹰顾盻路头岐岐路忘羊咎阿谁祝指玄沙不度岭髑髅磕破刹那
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