第十五章 受纳大精舍(6/8)

。（一四二）摩诃萨伽罗林，庄严不时之华，请佛受纳，大地震动。（一四三）彼导师座于此处说法，二万之人人达向果。（一四四）善逝［佛］于摩诃沙伽罗林为日中之休息，夕时赴昔菩提树所立之地，（一四五）坐于彼处住入三昧，由此而起，正觉者思惟为楞伽岛民利益：（一四六）“须丹摩比丘尼携余菩提树之尼拘律南枝今伴诸比丘尼来此。”（一四七）彼长老尼知彼之此心，立即伴王于彼处近彼树，（一四八）大通力者［长老尼］用摩那西罗石附印南枝，自断，插入黄金之花瓶（一四九）彼女以神力运菩提树，与五百人比丘尼共为天神所围绕来至此处，交大地之王者，（一五〇）正觉者伸出右手，如来受取，载黄金之花瓶，（一五一）令植彼，与支衍多王，王令植彼处摩诃沙伽罗王苑，大王！（一五二）由此，正觉者赴北方之那伽道场，坐于阿索伽道场为众说法。（一五三）闻其说法于彼处领解法之生类为四千，人人之王者！（一五四）更赴都之北方彼过去佛所坐之场所，坐其处住三昧，由此而起，（一五五）正觉者为众于此说法，达向果生类其数有一万。（一五六）为人人之崇敬以洗浴衣为遗物而与，伴随从者比丘尼留此处，（一五七）佛弟子萨婆难陀与一千比丘共停留，由河之北方苏达沙那道场，（一五八）往苏玛那沙道场教诫众之胜者伴僧团升虚空往阎浮洲而去。（一五九）

    于此劫第四通一切法之师，一切世间之慈愍者，胜者瞿昙。（一六〇）最初彼来此处追除夜叉，第二再来坏诸龙。（一六一）更于伽鲁耶尼［河］为摩尼眼龙所招请，三度来岛与［比丘］众共取食于彼处、（一六二）昔日立菩提树之场所，此塔婆之地，宽坐受用物舍利［塔］之处，（一六三）世间之灯明大圣赴过去佛所立地之此方，于其时楞伽岛无有人之住居，（一六四）教化住岛之天人众及诸龙，与僧团共升于虚空，返还阎浮洲。（一六五）“如斯，王！四佛常访此场所。此场所将来当有塔婆，（一六六）安置一多纳［量］之佛舍利，高有百二十罗陀那［量］，知为海摩摩利［祠］。”（一六七）“我建立［其塔］。”大地之王者如斯言：“御身有他多数之务，大地之王！（一六八）彼等当实行，又汝子孙造营此，御身之令弟，副王摩诃那伽之子（一六九）彼为耶陀罗耶伽提沙将来之王，名寇陀波耶王
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>