第十四章 大寺及支提山之受纳(2/3)

，牵四支大军为敌之调伏者刹帝利与长老俱以黄金之犁［示畔进行间］见有庄严之满水器、种种之美色幢、（二九、三〇）种种之华，以幢严饰弓窿门或高价之华鬘，多数光辉之灯火。如是王用黄金之犁耕［畔］。（三一）为多数人人之信仰，刹帝利与长老俱右绕城市达于河岸。（三二）用黄金之犁［表示］地上之大结界线而耕畔，［再］到寇达摩罗伽地方。（三三）于大群众［之前］结附结界与结界之时，于其处大地震动。［此］为最初地之震动。［三四］与国人等俱全王之军队，见此希有互相欢欣：“［此处］可为结界园。”（）自在者天帝须向长老等告示规定几千距离结界［线］之标相与场所。（三六）“由结界与场所应为之事已，［今］长老向比丘僧伽尽快确立精舍，又为余之哀愍请定结界。”岛之灯明者摩哂陀闻王之语，（三七、三八）告比丘之僧伽曰：“汝等比丘！我等定结界。”如是乌塔拉萨鲁哈之星宿下僧伽悉皆来集。（三九）决定场所有眼者结同一住所之界。确立最胜之精舍帝须园，（四〇）［其夜］住帝须园，夜明时，着内衣，缠衣，（四一）如是取钵入都之城市。行乞近于王门而来。（四二）入王宫坐于座于其处食事，［己］手净钵，（四三）食已［说法］使王喜悦由都之城市而去，在欢喜林囿园为日中之休息，（四四）彼时于其处说蛇喻经及无始经、无上之行藏，（四五）于大欢喜［林］其处再三说牛粪之训谕，转法轮［经］。（四六）岛之灯明者长老摩哂陀七日间说此等之诸经，令八千五百之众解脱缚。如是一个月不足与众俱止住于帝须园，（四七、四八）雨期将近于额沙荼之满月向城市告知一切人人：“安居之时期不［间近］。”［四九］

    大寺之受纳毕

    岛之灯明者摩哂陀，整床座，取衣钵，由帝须园离去。（五〇）着内衣，缠衣，如是取钵入于都之城市。（五一）行乞来至王门，入王宫，坐适宜之座。（五二）于其处食事，［己］手净钵，教授大会经。（五三）岛之灯明者摩哂陀，教授王已由座起不辞而去。（五四）大师由东门离去城市，去一切人人归还，来至眉沙迦山。（五五）大臣等悬念告王：“陛下！大长老等皆已往眉沙迦山。”（五六）闻［此之报告］王惊，立即系马于战车，与王妃俱刹帝利立即乘车。（五七）长老摩哂陀与众俱
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