第十三章 大云林园之奉献(1/3)

    前未见［比丘等］众，一切人人之群，来集于王宫之门，发大声音。（一）王闻大声而接近此等之人人，“何为来集［此等］多数一切之大军耶？”（二）“陛下！此大军乃观望僧伽而来。彼等因不得见故扬起大声。”（三）“人人之群可入宫内过狭。象屋且不混杂。依而彼等人民等在于其处而可见长老。”（四）［摩哂陀］食事毕，使［王］欢悦，由座而起，由王宫出赴象屋。（五）象屋准备高价之舆。岛之灯明者摩哂陀已坐于最胜之舆。（六）群中之最摩哂陀坐最胜之舆，于其处说最胜之天使经。（七）闻彼宿业之甚恐果报天使经，［人人］畏怖感动地狱之恐怖。（八）彼知众生恐怖之态而说四谛。［彼之说法］毕已千人之［人人得预流果］。［此于楞伽岛］为第二之得悟。（一〇）

    ［摩哂陀］于王舍城如佛陀受多数人人之围绕，使众生等不断喜悦由象屋出去。（一一）大众由南门去城下，［赴］市之南大欢喜林……园。（一二）彼等……于园中准备高价之舆。长老坐而说最上之法。彼于其处说最上之贤愚经。于彼处千人之有情得悟法。（一三）彼时于欢喜囿园有大群众。良家之主妇、少女、良家之息妇、良家之女等，（一四）彼时成阵为见长老而来。彼女等于交相问候之间已至晡时。（一五）［王向摩哂陀］：“长老等请留于此大欢喜囿园。由此赴遥远山洞窟过迟。”（一六）［摩哂陀云］：“此处多人数围绕过近于村境。夜［必定］有喧骚之事。然而我等虽在此帝释之堂亦譬如相应充分燕座而往山。”（一七）［如是帝须］：“不远不近往来便利我大云林安静囿园。（一八）［卿欲见］人人易近，日中喧骚而无杂沓之事，夜亦不生喧骚。（一九）相应燕坐，对出家人等好适，受眺望与荫影之惠，结华与果实之美，（二〇）为栅所绕，门以见张塔善守护。我欢喜王囿园完备有王门，（二一）以白莲青莲遮蔽，有善造之莲池，［彼等之］华漂浮芳香，善贮清凉之水。（二二）我之囿园如此快适。僧伽具为好适。长老清留此处。请为我垂哀愍。”［如是言己］。（二三）彼时与众俱之长老摩哂陀，闻王之语，由大臣等围绕而赴云林。（二四）由人民之主而恳望大师摩哂陀长老，入好适之大云林囿园，大师长老于囿园中王之建物中渡过［其夜］。（二五）

    翌日王
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