第六章 阿育王之归依(2/4)
陀裸形并他之游行者其他婆罗门及他之异端者等。(二六)阿育续求真不真请[此等]使人昏迷卑见之尼犍陀,常[见]断[见][佛教]以外之外道、异学、种种之异见之多数邪说之徒。(二七)[王请此等]异学之群,使入[王]宫,与大施而寻无上之问。(二八)被寻问向无智之人人恰如问庵罗树答以面果树用己之力无有可答者。(二九)彼等完全已甘于小座。破一切之外道,驱逐异端之徒。(三〇)王如是思惟:“他之何人于世间为阿罗汉,见阿罗汉道耶?(三一)在世界[确应有]如是者。此世界我想非全无[如是之人]。我何时可遇[如是]善人。闻彼之善说,我由胜利而获物各各可与王国。”(三二)王虽继续如是沉思如是应供养者未发现。[其后]王常善柔和而为搜求有戒德者。(三三)彼凝视多数之人人逍遥彼之宫殿,见托钵而行于车道之沙门尼俱律陀。(三四)[王]侧视进退端严而眼投于[地],威仪具足心寂静之阿罗汉。()达最上之调伏处[善处],调御、守、善护持、不交家族之群,澄清恰如虚空之月。(三六)如狮子无畏怖,如火蕴之光辉,尊贵而难接近,确固安静,而心寂静(三七)诸漏尽,由一切烦恼清净而为最上人行住具足之最上沙门,(三八)见达一切德之尼俱律陀,为宿世之友于前世善为善行住于圣道之果,(三九)住于牟尼位之牟尼而托钵思考步行于车道。(四〇)彼贤者焦恋,(四一)思惟:“此长老无疑于世间为阿罗汉声闻如佛陀,[又]住于出世间之道果,得解脱与涅槃,可尊贵者之一人。”(四二)
彼得五乐之大欢喜,由喜而澄意,己悦如贫者之得宝,自在之帝释得望于意者。(四三)彼呼大臣一人:“噢!汝急可导引彼之端丽而行状寂静恰如象之无畏怖具寂静之德,步行于车道之年少比丘前来此处。”(四四、四五)得大欢喜之王,如是意气扬扬于心思惟:“此之最上人确前所未逢之达最上之法者。”(四六)如是思惟之[王]再言曰:“可就[所设之座]。[座既]所敷。可就出家所适之座。我欲周听卿之所座之物。”(四七)受王之言语[尼俱律]右绕执王之右手而上座,恰如无垢白石座上之天王帝释无怖而坐于最胜之座上。(四八)王思惟:“此之最胜子思而不动无畏者。求教于彼……。”(四九)
王守诸
本章还未完,请点击下一页继续阅读>>>