第五章 学派及师资相承(2/5)

须摩那是阿那律之弟子，其余是长老阿难之［弟子］曾奉见如来者。（二四）时修修那迦之子阿育为王，［其］刹帝利统治于巴连弗之城市。（二五）有大神力八人之长老等乃得彼之支持以破十事，驱逐彼等恶人。（二六）有大神通力八人之长老等，驱逐恶比丘等，为破恶说而净自说，比丘等选七百阿罗汉，行最胜法之结集。（二七、二八）此第二结集最上之都，毗舍离之重阇讲堂，［经］八个月而完成。（二九）

    由上座等所放逐恶比丘跋耆子等，得其他之支持，向众多之人说非法。（三〇）集合一万人进行结集法。所以此法之结集，称为大合诵。（三一）

    此大合诵之比丘等是决定违背［正法］之教［法］，破坏根本之辑录而作其他之辑录。（三二）

    彼等于某处所辑录之经移至其他之处，于五部破坏法、义。（三三）比丘等于异门说、无异门说、了义、不了义亦皆不分辨，（三四）彼等从佛陀密意所说，放置于余处，彼等诸比丘，于文中失去众多之［真］义。（）彼等弃一部甚深之经、律而作类似奇异之经、律。（三六）［律］内容之摘要，唯波利婆罗、阿毗达磨之论、波致参毗陀、尼泥沙、阇多迦之一部，除此而外，彼等造作不同者。（三七）彼等舍弃［关于］名词、性、措辞、文体修饰之原则，以改作其［全部］。（三八）

    ［此等之］大合诵等，是最初之分派，仿彼等而发生数多之分派。（三九）其后于彼［分派］中生起分裂。［即］牛家、一说之比丘等分离为二部。（四〇）其后牛家中亦分二派。［即］多闻、说假之比丘等分离为二部。（四一）如是再由大合诵，分裂为制多［山］论师等。此等之五派，皆是由来于大合诵，（四二）彼等破灭义、法结集之一部份，削除结处之一部，以改造其等。（四三）彼等舍弃［关于］名词、性、措辞、文体修饰之原则以改作其［全部］。（四四）

    于纯粹上座部再起分裂。［即］化地、犊子之比丘等分离为二部。（四五）犊子部中又起分法上、贤胄、六城及正量四派。（四六）其后化地［部］中起分二派，说一切有、法护之比丘等分离为二部。（四七）由说一切有而饮光，由饮光而说转，由此次第更起经说。（四八）由上座分出此等十一派，破灭义、法结集之部份，削灭结处
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>