第五章 学派及师资相承(1/5)

    最上人（佛陀）于俱尸那伽罗般涅槃时，七十万胜者子等来集。（一）于此集会长老迦叶是如师之大龙象，于地上无有如彼者。（二）迦叶由诸阿罗汉中选取五百最胜者，进行结集法。（三）彼因长时哀愍有情，［为确立］教［法］，于佛陀［入涅槃后］过三月之第四月第二雨期时，进行法之结集。（四）此第一结集，是于摩揭陀耆梨跋提（王舍城）七叶窟入口，七个月而完满。（五）于此结集是［教法］最初之传持者，又于一切世主之教，多数达彼岸之比丘等［来会集］。（六）彼迦叶是于胜者教头陀行第一，多闻［第一］之阿难，于律称［长老］是优波离，（七）阿那律于天眼、婆耆舍是辩才［第一］，富楼那是说法、童子迦叶是能辩［第一］，（八）迦旃延于分别、俱絺罗是无碍解［第一］，其他多数大长老是最初传持者。（九）彼等及其他应作已作之有德五百长老等合诵法与律。由［其］长老等所结集者，称为上座说。（一〇）问优波离于律、贤者阿难于法，为法、律全部之结集。（一一）于正法达彼岸之长老优波离与阿难此两者，是于胜者中得法与律。（一二）精通经之［彼等］宣明异门说、非异门说及了义、未了义。（一三）［此等］长老、最初之传持者等，是于最胜者处，得最最胜如来之语，以行最初之结集。然者，彼上座说，被称为最初之说。（一四）［尔来］最上之上座说，是经百年之长时，持续清净无缺。（一五）

    经过最之百年，达第二之百年时，于上座之说，生起最上之大分裂。（一六）集毗舍离一万二千跋耆子等于最上之都毗舍离宣言十事。（一七）彼等于佛陀之教，宣言：角盐［净］、二指［净］、村内［净］住所［净］、事后承诺［净］、习惯［净］、不扰乱［净］、［饮］不酦酵之棕榈酒、又［受］银、［使用］无边缘座具之［十事］。（一八）彼等背师之教，［宣扬］非法非律，宣言违背破坏义与法。（一九）为破斥彼等，多数佛陀之声闻一万二千胜者子等之集来。（二〇）于此集会中，如师之大龙象而无匹敌之大师，有八人之上首比丘。（二一）［即］萨婆迦眉，沙兰，离婆多［及］屈阇须毗多，婆娑伽眉，须摩那及娑那之住人三浮多，（二二）由胜者所称赞之仙人迦兰陀之子耶舍。［彼等］为破斥恶人等，来集毗舍离。（二三）婆娑伽眉与
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>