第四章 第一第二结集(1/3)

    七十万之漏尽清净而达一切德之圆满阿罗汉等比丘僧伽集合。（一）彼等思惟选择一切最胜者，［由］五百长老僧伽［投票］而决定。（二）彼迦叶于胜者之教头陀行第一，阿难多闻第一，贤者优波离于律，（三）阿那律于天眼，婆耆舍辩才［第一］，富楼那说法［第一］，童子迦叶能辩［第一］，（四）迦旃延于分别，俱絺罗无碍解［第一］。尚有多数他佛之教法最初传持者之大长老等。（五）彼等及完了无他之义务五百有德之长者等［为］法与律之结集，由长老等所结集故称为上座说。（六）优波离于律，称阿难［长老］问法，比丘等法与律之结集。（七）长老大迦叶，大师阿那律，正念之长老优波离，多闻之阿难，（八）［并］由师所称赞，得无碍解，聪明而具六通大神通，达三昧定，于正法达彼岸他多数著名之诸声闻。（九）一切［此等］五百长老，修得胜者之九分教，于最胜佛陀处受持［此等］。（一〇）［彼等］于世尊之处亲闻又亲受持佛所说法与律之总躯。（一一）［彼等］又皆持法者、持律者、精通阿含而确固不动常与师应同受敬重［之人人］。（一二）于［人中］第一之佛处，由如来得最胜之法长老，最初之传持者等，行［此］第一之结集。［故］彼长老说一切又称最初之说。（一三）五百长老等快乐坐于七叶窟，分别师之九分教。（一四）师之九分教此是修多、祗夜、和迦罗那、伽陀、优陀那、伊帝日多伽、阇他迦、阿浮多、毗陀罗，（一五）长老等对此不灭之正法以品、五十集、相应、分类集、名已，而认修多编纂为阿含藏。（一六）只要正法之住，结集之不灭，师之教可长时久存。（一七）教于相应行法与律之结集时，强固确乎不动之［大］地震动。（一八）［纵然］如何沙门或多闻之婆罗门、巧于论争之曲论家之会亦不能覆［此］事。恰如［彼］须弥山俨然存在。（一九）纵令如何之天魔、梵，虽地居者亦不能发现［其中］有何些不当之言句。（二〇）如是具全分法与律之结集，善分类由师之全知善护。（二一）如是以大迦叶为上首彼等五百长老等行不灭法与律之结集。（二二）知人人之疑惑如等正觉之法身自性法之结集。（二三）有无异说之真义，正法之守护而伴随正大理由上座说，只教之久存。（二四）只于教法圣佛陀之诸声之存在，悉承认最初法之结集。［即］
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