第一章 佛陀调伏夜叉(2/4)

最初之结集。（二四）由此百十八年后有第三结集，为弘布教法，（二五）此阎浮洲具威光大功德法阿育名高之王。（二六）彼阿育王有子摩哂陀为贤者改宗闻具足之楞伽岛。（二七）佛伴此多数之义知此因由，善逝观时非时垂护此岛。（二八）［如是之菩提树下之座］，不瞬目于［支提］经行处，于宝屋［支提］，于阿阇波罗［榕树］与目真邻陀［树］第七奇罗波罗［林之附近］，（二九）胜者七七日间，作种种应作之事，雄者为转法轮赴波罗捺斯。（三〇）转法轮，说最上法，十八俱胝之［有情等］已悉悟得法。（三一）憍陈如、跋提耶、婆沙波、摩诃那摩、阿说示此等五人之大长老，世尊说无我相［经时］解脱。（三二）胜者住波罗捺斯仙人堕处，耶舍四人之友，又济度五十人之少年等。（三三）如来住波罗捺斯过雨期，于迦啰波沙林中而济度贤部。（三四）［如是］次第游行赴于优楼频罗，［于其处］离染之师见结发行者之优楼频罗迦叶。（）最上人于火屋调伏蛇龙。见［此之］希有！一切奉请如来：（三六）“瞿昙！冬四个月间请留此处。我等恒奉常食。”（三七）［如是］为最胜人如来冬之间住于优楼频罗与众俱教化结发行者等。（三八）［一日］鸯伽与摩揭陀之两［国人］为准备大供牺。迦叶见大供牺之大利，无法亦［如是］疑俱。（三九）“此之大沙门具大神通与大威力。若彼于大众中显神变又说法耶？（四〇）已失利得而归瞿昙之有。喔！宁不来大沙门群众之处事。”（四一）如来知［彼之］所行、信解、音乐、随念、心之十六相。（四二）知他人心之牟尼，知结发行者［心中］所念，以大神通力［为］乞食赴［郁多啰］究留洲，（四三）佛于阿耨达池边而为食事，于彼处已入于利益多之禅定等至。（四四）

    世间主以佛眼观察一切世间，离染之师见最上最胜之楞伽岛。（四五）当时楞伽之地，为大林、大畏怖所［闭］，甚恐怖惨忍贪血之种种夜叉（四六）狂暴而为种种狞恶可怖形相之毕舍遮，喜好种种之恶意者悉来集结。（四七）［我］行其真只正中而灭罗刹等，驱逐毕舍遮等，［以］使人人为岛之支配者。（四八）

    大雄思惟此多数之利益事，升于空中，由阎浮洲来此处。（四九）佛于夜叉集团中，取座具于［彼等］头上现立于虚空。（五〇）已来集
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